Звенящие Кактусы - юмор из серии Звенящие кедры России

Книга о судьбе России, Украины и мира

Samposebe — Fri, 02 Apr 2010 18:42:20 GMT

В связи с большим объемом книги (450 стр.) приведу только Эпилог, который дает наиболее полное представление о произведении.
Полный текст книги доступен бесплатно на сайте http://iscel2009.info

Эпилог полный и окончательный

«Мой конец - он ещё не конец.
Мой конец – это чьё-то начало»
В.Высоцкий

«… если из-за скудости ума, недостаточной искушенности в
событиях нынешних и слабых знаний событий древних
попытка моя окажется безуспешной и не слишком полезной,
она все-таки откроет путь кому-нибудь другому, кто,
обладая большей силою духа, большим разумом и рассудком,
доведет до конца этот мой замысел ….»
Никколо Макиавелли.
«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»

Интересно, многие ли дочитали сей опус до конца? И зачем? Ну, проиудейские идеологи и критики – эти, понятно, по долгу службы. Возразить им мне, по существу (!), нечем, кроме стандартного словесного поноса из метафизических терминов и надуманных понятий. Сила их «критики» и весомость «аргументов» – в обилии этих поносных масс, практически полном контроле информационного поля и известности имен проституирующих демагогов.
Важно, дошла ли эта книга до умных, критически мыслящих людей? Помогла ли она хотя бы нескольким особям Homo Sapiens задуматься о ситуации и тенденциях в современном мире? Смогла ли она превратить хотя бы одного «потребителя», одну shitting machine в разумного человека?
Если да – моя жизнь прошла не напрасно. Хотелось бы надеяться, что во мраке современной иудейской «цивилизации» будет продолжать тлеть очаг разума. Я подбросил в него свою соломинку. Даст Бог, найдутся ЛЮДИ, которые пойдут тем же путем, не дадут ему угаснуть, раздуют очищающее Землю пламя.
Я пессимист. Нельзя оставаться оптимистом, наблюдая за нынешней стремительной деградацией человечества, за торжеством проиудейской рабской идеологии и извращенной экономической модели мира. Апологеты «либерасто-дерьмократического» мироустройства, типа Фрэнсиса Фукуямы, уже объявляют о «конце истории», о полной и окончательной победе их мировоззрения: «Конец истории печален. Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, - вместо всего этого - экономический расчет, … удовлетворение изощренных запросов потребителя…». Увы, успехи их очевидны. Человечеству внушили, что «в современном обществе не существует иных альтернатив, кроме рыночной экономики и демократической политической системы».
Сейчас в мире сложилась ситуация, которая действительно может привести к концу человечества, эта проблема прекрасно сформулирована M.A. de Budyon’ом («Битва за хаос», 2006 г.): «Но мы хотим сосредоточить внимание на другом: все белые страны подошли к критической точке своего существования … в один и тот же хронологический период, что существенно отличает ситуацию от той, что была во времена упадка Рима или в момент, когда разложилась ахейская Греция. Тогда упадок одного арийского этноса сменялся рассветом или подъемом другого. Тогда на каждый арийский упадок был свой арийский резерв. Знания предыдущих цивилизаций усваивалось и после некоторого застоя развивались. Сейчас в упадке все. Кто-то меньше, кто-то больше, но в общем картина может быть выражена определениями «плохая» и «хуже некуда». И подъем пока никому не светит».
Самое страшное – люди перестали думать, анализировать, сомневаться. Они превратились в управляемых скотов, проглатывающих поведенческие шаблоны. Они не замечают ничего вокруг, кроме новых самодвижущихся повозок, безделушек из желтого металла и нелепо сшитых кусков меха редких животных. Пару сот лет назад вожди диких племен отдавали свои территории за цветные бусы и бутылку «огненной воды». Современное «цивилизованное человечество» отдает всю планету за такие же побрякушки и напитки.
Мы смеёмся над культами малых народов, но верим в непогрешимость слов бродяги, жившего 2 тысячи лет назад; в бредни о всеобщем равенстве людей и «священности жизни», наблюдая ежедневно собственными глазами диаметрально противоположное; отправляем в психбольницы десятки «наполеонов» и «эйнштейнов», но верим в голословные утверждения, что этот сомнительный субъект был (даже если он действительно существовал) – «сын Божий». Глупо и смешно… Хотя по поводу смеха уместно процитировать еще раз Дэвида Лейна: «Я бы засмеялся, да уж очень больно… Предательство и смерть Белой расы - не шутка».
По поводу безграничной глупости «гуманистов» повторю слова Эдуарда Тополя: «Цивилизация homo sapiens создавалась сорок тысяч лет, но она рушится, как рухнула цивилизация атлантов… Однако те, кто угробит Америку, слепцы, дикари и тупицы! Они не успеют насладиться своим идиотским реваншем. … Через пятьдесят лет по этому пляжу будут снова ползать крокодилы, а на пальмах скакать обезьяны. А все эти дома обвалятся еще раньше, как обвалились и утонули в песках те города, которые израильтяне построили в Элате, а потом вместе с Элатом отдали Египту…». Но даже умница Э.Тополь всего несколько лет назад не мог представить, что в 2009 году по Белому дому будет скакать обезьянка Обама – уничтожение белого человечества идет ужасающими темпами!
Почему люди глухи и слепы?! Неужели ЛЮДЕЙ не осталось?!

* * * * *

Каждый человек может, естественно, чего-то не знать. Каждый мог попасть под влияние ложной идеологии. Но когда тебе предоставили объективную информацию, дали пищу и время для размышлений, от тебя ждут четкого и ясного ответа: ты согласен с противоестественностью, опасностью иудейской модели мира, искаженного мировоззрения? РАЗУМНЫЙ человек не может «вечно заблуждаться». Если этот человек, конечно, действительно разумен.
Для современного человека мне кажется более уместным определение «глупый». Глупый – это не безграмотный, не невежда. Человечество накопило достаточно много знаний, но как оно ними распоряжается, разумно ли, с пользой ли для себя? То, что на данном историческом этапе мы «достигли» неких новых общественных отношений – совершенно не критерий, что эти отношения действительно оптимальны и рациональны. Современная «цивилизация», я полагаю, – тупиковая ветвь в существовании человека. Именно «существовании», ибо о развитии, об эволюции говорить совершенно не приходится. Здесь уместно еще раз напомнить слова Генри Форда: «Нельзя же видеть фактического прогресса в том, что там, где наши предки пользовались водой и ветром, мы пользуемся моторами. Признак истинного прогресса был бы ответом на вопрос: какое влияние оказывает на нас эта замена? Общество, которое пользовалось водяными колесами и ветряками, было лучше или хуже прежнего?»
Полагаю, история быстро рассудит, кто был прав. «Быстро», конечно, в историческом понимании слова. Некоторые тупиковые ветви древних людей существовали по 1-2 миллиона лет. Что на этом фоне несколько столетий торжества общества извращенцев?.. В Новой Гвинее (Западное Папуа) в ХХ веке ещё использовались каменные топоры. Не исключено, что через несколько столетий каменный топор … будет изобретен на территории нынешней Европы или Северной Америки. Во всяком случае, современное человечество «развивается» именно в таком направлении.
Взрывное развитие науки и техники, рост информационной сложности и энергопоглощения человечества за последние 250-300 лет предвещает, по мнению некоторых ученых, скорое разрушение системы. Для тех, кто интересуется прогнозами отдаленного будущего, будут интересны книги И.С. Шкловского и С.П. Капицы. Я же предлагаю осмыслить нынешнюю ситуацию и найти выходы из неё. Современный «вялотекущий апокалипсис» ничуть не менее страшный, чем смещение полюсов Земли или «ядерная зима». Какая разница: будут ли обезьяны скакать по развалинам Белого дома после мировой ядерной войны или займут его в результате «всеобщих демократических выборов»? Возникнут ли вновь в результате эволюции питекантропы или все человечество деградирует до уровня путинообразных? Важно предотвратить катастрофу, гибель остатков разумного человечества!
В отношении «неизбежности» такого печального конца, якобы объективной необходимости погибнуть в силу цикличности всего происходящего и законов диалектики, напомню слова Никколо Макиавелли, сравнивающего судьбу с бурным потоком: да, он силен, сметает все на своем пути; но никто не мешает отвести поток в сторону, построить дамбу. Что мешает РАЗУМНОМУ человеку предотвратить возможные последствия, предпринять адекватные меры? Можно создавать новые виды наркотиков и строить дворцы с золотыми унитазами, а можно развивать науку и строить космические корабли – все в ваших руках. Нужно не погибнуть, захлебнувшись в жидовско-негритянской клоаке, а напротив, перейти на более высокий уровень развития, но на базе нынешней культуры, использовав опыт и знания предыдущих поколений. Человечество может спастись – не в понимании клерикалов – а вполне реально, на этом свете, только для этого нужно ДУМАТЬ и ДЕЙСТВОВАТЬ.

* * * * *

В моей книге есть шероховатости и неточности. Я мог бы изложить некоторые вопросы лучше, эту работу я планировал завершить через 2-3 года. По моим дилетантским прикидкам распад нынешней «цивилизации» должен был начаться не ранее чем через 10-15 лет. Но современный мир оказался более динамичным, строительство всемирной пирамиды из зеленых бумажек шло стахановскими темпами. Кризис противоестественной иудейской финансово-экономической системы, начавшийся осенью 2008 года, просыпающееся сознание отдельных представителей белой расы даёт шанс человечеству на прозрение. И тем самым – на спасение и дальнейший прогресс. Упустить нынешний шанс, не воспользоваться ситуацией – поступить против своей сущности, против природы Homo Sapiens, против Законов Природы (Творца, Высшего Разума).

* * * * *

Вступать в тяжелую, неравную и опасную борьбу с нынешней системой – это совсем другой вопрос. Это право выбора каждого. Право на совершение поступка. Винить и корить никто никого не вправе: кто-то родился «воином», кто-то – «купцом» или «хлебопашцем»; Природа (Творец) наделила всех разными свойствами, таков уж он - этот мир. Хотя я разделяю мнение фюрера немецкой нации, что заниматься политикой в такой ситуации «само собой разумеющаяся обязанность всякого мыслящего человека».
Вы столкнетесь с непониманием абсолютного большинства населения, не раз вспомните слова Ф. Ницше: «Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей». Увы, «тот, кто хочет помогать людям, прежде всего должен быть готов к тому, что они станут ему в этом мешать», замечал А. Кашпировский. Пусть это вас не расстраивает, обработанная жидовской пропагандой «биомасса» не способна думать. Природа предопределила вам другую судьбу, как писал Монтескье: «…содействовать счастью целого общества значит уподобиться богам».
Уверенность в своих силах и своём предназначении – не психическое расстройство, не мания величия; не стесняйтесь своей силы и не бойтесь проявить её. Да, Вы – сильны, Вы - не быдло, Вы - не жидовская безвольная марионетка! Именно Вы – здоровая и нормальная личность, а не одна из «голов» оболваненного стада двуногих скотов!
Вы можете победить, и Вы победите, пусть в нелегкой и долгой борьбе! Ибо Вы вооружены сильнейшим оружием – Разумом, ибо на вашей стороне – Законы Мирозданья, ибо на вашей стороне – Бог!

ПРИНЦИП САРАНЧИ. Сетевые войны

Виталий — Mon, 09 Feb 2009 22:40:23 GMT

ВСЕ МЫ знаем, на что способна саранча: собравшись в стаи, она отправляется в путь, и миллиардные тучи насекомых затмевают солнце, съедают всю растительность, оставляя позади себя разорённую территорию, горе и нужду.
То, что для людей является катастрофой, очень интересно нейроинформатикам, занимающимся созданием искусственного интеллекта. Как десяток-другой безобидных насекомых с ничтожным уровнем разума становятся опасной, согласовано действующей массой со сложным поведением? С помощью новых данных о самоуправлении стай насекомых учёные совершают прорыв в области создания телекоммуникационных систем наблюдения и контроля. Там ведь речь тоже идёт о том, чтобы из простых компонентов создать единую систему, которая в конечном итоге (в идеале) сможет самоорганизовываться.
Пока ещё неясно, почему попрыгунчики-одиночки вдруг объединяются в стаи. Но уже установлено, по какой математической схеме это происходит. Исследователи Джером Бул и Стивен Симпсон из Сиднейского университета поместили различное количество насекомых в кольцевую камеру и увидели, что групповая динамика стаи изменяется скачком, когда количество особей достигает критической величины. Как только их становится более 20 штук на 1 кв. метр, они начинают вести себя, словно сговорившись: одновременно передвигаются, меняют направление движения, останавливаются и т. д. Опыт вполне воспроизводит полёт саранчи в реальных условиях, когда плотность её достигает ещё больших значений – до 50 на кв. метр. Более того, когда плотность доходила до 75 насекомых на кв. метр, спонтанные движения в стае исчезали полностью и действия всех особей были совершенно идентичны, все перемещались параллельно и с одинаковой скоростью. В природных условиях приземление всей стаи и истребление растительности начинается после того, как хотя бы одна особь сядет на пищу. Похоже, что информация среди этих бестий передаётся просто мгновенно.
Выяснилось, что для координации движения стаи первостепенно важно соблюдение таких простых условий, как расстояние между насекомыми, направление их движения и плотность группы, все участники которой соблюдают простые правила поведения: не пересекать путь соседу, следовать за большинством, придерживаться заданного направления движения.
И вот ученые уже разрабатывают сетевые структуры, в которых составляющие их компьютеры координируют свою деятельность. «Мы установили, что самоорганизация стай насекомых идеально подходит для решения наших технических проблем», — рассказывает Томас Рунклер из исследовательского центра «Siemens» в Мюнхене. Один отдельный компьютер, как и отдельное насекомое, имеет ничтожный уровень разумности, а стая, как и сложная сетевая компьютерная система, способна к чрезвычайно сложным действиям.

В НЕКОТОРЫХ областях человеческой деятельности эти новые знания уже вовсю применяются. Так, на Западе дозревает новая стратегическая концепция войн завтрашнего дня – «сетевых войн». Этот метод гарантированной неотразимой «разборки» с противниками родился в недрах РЭНД-Корпорэйшн, главного военно-мозгового центра США, готовящего «войны будущего». Безусловный лидер Запада в области военного дела, РЭНД-Корпорэйшн проводит огромное количество исследований по всем ключевым вопросам войны и организации вооруженной борьбы.
При разработке стратегии и тактики сетевых войн аналитики корпорации тщательно изучают обычные и необычные, большие и малые вооружённые конфликты по всему миру, скрупулёзно собирая и обрабатывая опыт террористов, антиглобалистов, южноамериканских повстанцев, афганских талибов, косовских сепаратистов, чеченских боевиков, городских подпольщиков разных стран и т. д. Сетевые войны предполагают изменение удельного веса и места вооруженных сил в деле разгрома страны-жертвы – больший акцент делается на достижение целей невоенными методами.
Эта война включает в себя тактику так называемого «роения» (swarming), суть её – в создании на территории страны-жертвы густой сети неправительственных организаций (НПО) и структур. Ведущий специалист РЭНД-Корпорейшн Джон Аркилла называет их «базовыми единицами сетевой войны».
Невоенное «роение» проявляется во множестве «микродействий», «тычков», «укусов»: галдёж СМИ (для внесения смятения в умы), навязываемые обществу дискуссии по разным вопросам (отвлечение внимания людей), разного рода демонстрации, невооружённые и вооружённые физические столкновения (разжигание в стране подозрительности, неуверенности, страха). Вещающие с экрана «нужные» аналитики и комментаторы; журналисты-разоблачители с жареными фактами; издания, распространяющие чернуху, любую негативную информацию об «этой стране» (например о «зверствах федералов»); правозащитники, гомонящие о защите прав убийц; юристы, обеспечивающие деятельность пятой колонны, – это «базовые единицы сетевой войны».

СОСТАВНАЯ часть сетевой войны – «финансовая бомба», называемая «новым военным чудом». Её опасность мы ещё в полной мере не осознали. А ведь во время войны в Ираке подкупом были выведены из активных действий половина командующих армейскими округами и республиканской гвардией. На это пошла ничтожная сумма – 10 млн. долларов, а каков был эффект: три из семи армейских корпусов не приняли активного участия в боевых действиях! И «договорная» война получилась для агрессора малокровной.
Эффективность «финансовой бомбы» чрезвычайно велика: противнику уже удалось заразить вирусом деньгомании и стяжательства значительные массы наших людей. С этой точки зрения каждый коррумпированный представитель власти – «базовая единица» врага!
По замыслам авторов, «рои» НПО и отдельных активистов, вездесущих, быстрых, якобы независимых, никому не подконтрольных, должны активно атаковать неповоротливую государственную бюрократию для достижения чужих целей. Страна-жертва сталкивается с тем, что противник – это «рой» вроде бы не связанных друг с другом чьих-то фондов, комитетов в защиту кого-то, политических движений, «независимых» газет, телеканалов, интернет-сайтов, гуманитарных миссий, религиозных движений, иностранных миссионеров и волонтёров. Только действуют они невероятно согласованно. Над страной заведена сеть, и каждая «базовая единица» отбирает для себя «добычу» по своим параметрам.
«Роение» приобретает характер невидимых, рассредоточенных действий, возникает управляемый хаос. Противник неясен и вездесущ, вести с ним борьбу невероятно трудно. Конечно, государство неуклюже пытается защищаться силой разных, слабо взаимодействующих ведомств, каждое из которых «на своём участке фронта решает свои задачи».
А «рой» активно действует именно на стыках этих ведомств. То, что делают его «базовые единицы», вроде бы на грани преступления – но за эту грань не заходят. В их работе есть что-то от войны – но все же это не война. Общий эффект получается убийственным. И совсем плохо дело, когда «рой» агрессоров захватывает больное «пофигизмом» и коррупцией государственное тело, пронизывая его своими сетями и превращая в мутанта. Это сродни тому, как вирус заражает здоровую клетку и заставляет её работать на себя.
И только потом в дело включается военная составляющая сетевой войны. Кстати, Д. Аркилла указывает, что ведение сетевой войны «роем» гражданских организаций и активистов обязательно включает в себя использование боевых отрядов!

«РОЕНИЕ» в чисто вооружённом противостоянии тоже не похоже на привычную для нас войну. Здесь нет и следа былых баталий (помните: бомбардировка противника, артподготовка, атака танков и пехоты, т.е. масса железа, народу, стрельбы и шума?). «Роение» осуществляют небольшие автономные хорошо тренированные подразделения, располагающие эффективным оружием, обеспеченные информацией в реальном масштабе времени, способные в кратчайшее время сконцентрировать всю свою мощь на какой-либо одной цели противника, нанести ему максимальный урон – и рассредоточиться, «рассосаться», исчезнуть. Другие подобные группы параллельно выполняют свои маленькие задачи, и их, этих групп – масса, они – «здесь и не здесь, везде и нигде».
Максим Калашников в своих книгах о характере войн будущего приводит интересный пример: если бы в поединке двух рыцарей вместо одного из них в бой был пущен пчелиный рой, второму бы не помогло ни виртуозное владение самым лучшим оружием (копьё и меч против пчёл?!), ни самая лучшая защита (доспехи, шлем и щит против всепроникающих жалящих бестий?!). Результатом было бы только одно – смерть защищённого с головы до ног воина. «Асимметричные» боевые действия, тактика высокоэффективных синхронизированных снайперских «укусов» в наиболее уязвимые точки без видимой «линии фронта»: в принципе, это – высокотехнологичная версия древнего метода партизанской войны.
Наши «партнёры по борьбе с международным терроризмом» активно обучают своих солдат новой тактике боевых действий, зазор между теорией и практикой здесь минимален. Так, в 2000 году были проведены учения морской пехоты США «chechen swarming» («чеченское роение»), где практически отрабатывалась успешная тактика действий чеченских боевиков против российских войск. В ходе учений была опробована система C4ISR (command, control, communications, computers, intelligence, surveillance, reconnaissance), основанная на тактике «роения». Весь богатый опыт больших и малых боевых столкновений обеих войн кем-то скрупулёзно собирался, и теперь нас готовятся бить наиболее эффективными приёмами, подтверждёнными практикой.

В США реализованы и другие экспериментальные программы: для «групп просачивания» морской пехоты (операции в децентрализованном порядке при наличии межсетевого взаимодействия); «Army After Next» — усиление лёгких частей и соединений; «Fleet Battle» — эксперименты ВМС, основанные на концепции «сетецентричной войны» и другие.
Не секрет, что подготовка грузинского спецназа – дело рук инструкторов из США. Есть данные о попытке превратить грузинскую армию в кавказскую версию «Хезболлы», радикальной группировки, эффективно сработавшей против израильской армии во время войны в Ливане в 2006 году. Используя сеть небольших хорошо обученных тактических единиц, оснащенных современным оружием, «Хезболла» умело выдерживала боевой прессинг противника, нанося его бронетехнике серьезный урон с помощью высокоточного противотанкового оружия.
Конечно, включение в дело чисто военного «роя» – это окончательная «жирная» точка в существовании страны-жертвы. Это может и не понадобиться.
Но в любом случае вначале в обречённую страну приходит двуногая саранча.

http://www.bratishka.ru/

Индия - страна нетуристическая. Часть 2. Король покрышек

sviet — Wed, 28 Jan 2009 10:17:17 GMT

Журнал «Компьютерра» | http://www.computerra.ru/
Этот материал Вы всегда сможете найти по его постоянному адресу: http://www.computerra.ru/397562/
--------------------------------------------------------------------------------

"Прошу вас, не ездите в Гоа! Не ищите проблем! Никто за вас там не будет нести ответственность. Мы потом наводили справки по связям. Каждый третий труп, приходящий в Россию из-за рубежа, приходит из Индии".

Популярный в Рунете Urban Legend

Продолжим погружение в Индию. Полагаю, что моя задача - представить читателям эту удивительную страну в должном свете - не только полезна, но и назидательна в ситуации, когда изо дня в день со страниц россиянского пресс-мейнстрима хлещет мутный и тупой поток мифологии. Последнее возбуждение Рунета по части Индии стряслось в декабре 2008 года после публикации "Комсомольской правдой" статьи "Россияне бегут от кризиса на Гоа" за подписью Евгении Супрычовой. Пересказывать не буду, ограничусь лишь перечислением красноречивых подзаголовков: Русская мафия возродилась, Как "помогают" братья-славяне, Способ просветления, Израильтяне своих дауншифтеров... лечат, Обшарпанная Рублевка, Скинхеды в раю, Ударил индуса - вышлют из страны, Рыльце у всех в пушку.

В статье Евгении Супрычовой три мифологемы: "белые" (русские, израильтяне, американские хиппи), которые курят марихуану, открывают рестораны и спасаются от кризиса; индусы, которые пасут коров на пляже, торгуют героином, всячески кидают "белых" на бабки и вообще проявляют национализм ("Гоа для гоанцев!"), и "дауншифтеры" - "забавные придурки" из числа "белых людей", которые с жиру вообразили, что карьера офисного планктона и лавэ в жизни не самое главное, а потому сознательно слили свой социальный статус (от англ. downshifting - "включение пониженной передачи"), отправившись в Индию за "просветлением".

Три упомянутые мифологемы вступают друг с другом в мрачные взаимодействия и коллизии, которые молодой журналистке не приглянулись. В чем она честно и призналась читателям. Реакция Рунета последовала незамедлительная: на форуме газеты оставлено 77 комментов, из которых самый нежный - это "сцука" и пожелание главному редактору "оптимизировать аффтара" по профнепригодности. В Живом Журнале цунами возмущения вообще захлестнуло воображение - что естественно, с учетом числа столичных блоггеров, кантующих зиму, подобно Старому Голубятнику, в Индии.

При всей своей притчеобразной желчности и нелюбви к дилетантизму в любом ремесле приму, тем не менее, сторону Евгении Супрычовой и энергично поддержу молодую журналистку в праве открытого выражения собственного мнения. Евгению упрекают в том, что от ее статьи, идеально ложащейся на пропагандистскую установку россиянского туроператорского бизнеса, за версту несет заказухой. Берусь утверждать, что суждение это поверхностное. Да, путешествие в Гоа "своим ходом" и проживание там "дикарем" обходится в разы дешевле, чем поездка, предпринятая "правильным" способом - путевка в турагентстве, чартерный рейс, гостиница, трехразовое питание, страховка и организованные экскурсионные вылазки по окрестностям. Ну и что с того? Точно так же можно путешествовать "дикарем" и в Коста-Рику, и в Бразилию, и в Таиланд, и в Венгрию, и во Францию, и в Испанию! В каждом случае расходы на поездку окажутся существенно ниже.

Однако никакие расходы на свете не заставят организованного туриста пересмотреть свои предпочтения и переквалифицироваться в "дикаря" - ни в жисть! Организованный туризм - это стиль жизни, "дикий" туризм - это тоже стиль жизни. А стиль, как известно, располагается на аксиологической лестнице несоизмеримо выше меркантильных соображений. Даже в годы советской власти одни работяги покрывали Крымское побережье палатками, а другие работяги беззаботно оттягивались в многоэтажных профсоюзных здравницах. Jedem das Seine, и это нормально.

Посему усматривать в статье Евгении Супрычовой заказуху по меньшей мере наивно и безответственно. Тем более что Евгения писала исключительно о "дикой" форме туризма в Гоа, которая турагентства не волнует по определению. Совсем другое дело - открытое письмо девушки Оксаны, потерявшей в ноябре 2005 года "гражданского мужа" Сашу на пляже престижной гоанской гостиницы. В свое время эта выразительная городская легенда, тысячекратно реплицированная и потрясшая Рунет до основания, отвернула от Индии в пользу Турции и Египта немало организованных туристов, тем самым сослужив неоценимую службу как туроператорам "цивилизованных" направлений, так и гоанским "дикарям" (последние радовались: "Меньше народу - больше кислороду"!).

Гоанским "ужасам", описанным Евгенией Супрычовой, полюбэ далеко до анафилактического шока, от которого скончался несчастный 25-летний Саша по дороге в госпиталь, после того как его ужалил в грудь ядовитый морской тварь - то ли скат, то ли еще какая мурена. Апофеозом индийской мерзости для Оксаны стало даже не отсутствие спасателей на гостиничном пляже, а жуткая схизма цивилизационного диссонанса: "На мой вопрос, почему его не пытаются вернуть к жизни, не сделают электрошок, может, у него клиническая смерть и его можно вернуть к жизни, врачи (или кто-то еще, они даже не выглядели как врачи) просто подошли ко мне и погладили меня по руке, мило улыбаясь. Мне уже потом объяснили, что у них по религии смерть - это хорошо, на похоронах никто не плачет, и у них есть понятие "перерождение жизни", поэтому к смерти они относятся более чем спокойно".

Предлагаю читателям самостоятельно посетить любой туристический форум - "письмо Оксаны" украшает их все без исключения! - и провести лингвистический анализ этого выдающегося текста (именно такой анализ со стопроцентной точностью выдает его природу urban legend - по крайней мере в том виде, в каком эта история циркулирует в Рунете, причем - обратите внимание! - вне всякой зависимости от реальной либо вымышленной подоплеки событий, положенных в основу страшилки).

Непосредственно о морских тварях и гадах, наводняющих жуткое побережье Гоа, поведаю читателям в следующей Голубятне: аккурат через неделю перебираюсь из Ришикеша в один из северных поселков (самых что ни на есть "диких") этого злачного штата, а потому смогу сравнить ужасы СМИ с собственными впечатлениями. Пока же вернемся к статье Евгении Супрычовой. Главная причина, по которой я полностью занимаю сторону молодой журналистки в ее противостоянии Рунету, заключена в том, что я всецело согласен с ее выводами и ее впечатлениями о поездке: "нормальным" ребятам и девчатам, кои, собственно, и составляют 90% читательской аудитории "Комсомольской правды", делать в Гоа в частности и в Индии вообще абсолютно нечего!

Почему так? Потому что Индия - совершенно не туристическая страна в традиционном смысле этого слова. Ехать в Индию могут и должны люди, во-первых, внутренне зрелые, сформировавшиеся и с устойчивой психикой, во-вторых, люди, полностью отдающие себе отчет в том, что их ожидает страшный - я повторяю! - страшный цивилизационный и культурологический шок. Весь этот лепет про ненавязчивость сервиса, обшарпанность гостиниц, раздолбанные дороги, пасущихся на пляжах коров, повальную антисанитарию и какающих среди бела дня посреди улиц (на самом деле - писающих) индусов - жалкие цветочки в сравнении с зияющей бездной, которая разверзается между индусской повседневностью и нашими представлениями о том, как должно быть организовано современное общество.

Собственно об этом шоке я и хочу рассказать сегодня читателям - особенно тем, кому показалось, что неприглядностей, описанных Евгенией Супрычовой, достаточно, чтобы не "гулять в Африку". Я хочу открыть читателям такую Индию, от которой у людей неподготовленных волосы на копчике встанут дыбом. Допускаю, что 90% читателей именно так и отреагируют. При этом скромно надеюсь, что 10% матерых культур-повидлианцев после моего рассказа увидят Индию в том свете, за который я эту страну обожаю, восхищаюсь ею и боготворю.

Шок, о котором мне хочется рассказать "ребятам и девчатам" из теплых московских и тульских квартир, носит гордое имя греческого бога смерти Танатоса. Главная отличительная черта европейской цивилизации - это тотальная сублимация смерти, полное ее вычеркивание из повседневности. Об этом я уже не раз писал в "Голубятнях", так что не буду повторять детали, а ограничусь лишь общими контурами: в нашем мире прилагается максимум усилий для того, чтобы скрыть с глаз долой хосписы, морги, кладбища, бойни, а иже с ними - образы человеческого страдания, все уродливое, инвалидное, несчастное и неуспешное. Наша цивилизация зациклена на успехе, красоте и богатстве - остального как бы не существует. Уникальность индийской цивилизации - шоковая для европейца - заключается вовсе не в гадящих на улицах коровах, а в органичной интеграции танатос в повседневную жизнь!

Смерть, ужасное, уродливое, жалкое, бесконечно опущенное и униженное представлено в индийской реальности на каждом углу, причем воспринимается местным населением не просто как естественное, имеющее право на существование под солнцем, но как - уму непостижимо! - еще и прекрасное и красочное проявление божественной благодати! Иными словами, уродливое и страдающее в индийской аксиологии занимает столь же возвышенное положение, что и прекрасное и счастливое. Наконец - совсем уж невероятно! - само страдание и уродство, сама смерть ощущает в себе радость жизни и славит жизнь.

Понимаю, что все сказанное трудно представить и, тем более, осмыслить, посему беру на себя риск визуальной иллюстрации, заранее извиняясь за шоковую природу изображения (см. фото). Знакомьтесь: это Tyre Baba, святой нищий, украшающий въезд в Ришикеш со стороны моста Рам Джхула. Tyre Baba, или, как я его про себя назвал, "Король покрышек" коротает жизнь на персональном подиуме - аккурат перед входом в отделение банка Axis. Подиум, как можно догадаться, состоит в основном из автомобильной резины, которую Король покрышек постоянно воскуряет, а заодно употребляет в пищу.

Лицо Короля покрышек обезображено жуткой онкологией, которая давно съела и губы, и десны, и половину языка. Как давно? Здесь начинается самое интересное: все мои местные друзья единодушно утверждают, что помнят Tyre Baba со школьных времен, то есть как минимум 12–15 лет. За эти годы Король покрышек отлучался дважды: первый раз его насильно поместили в онкоцентр, откуда через месяц выписали по причине полной безнадежности. Второй раз Король покрышек просто... умер! Да-да, на полном серьезе: три года назад врачи констатировали смерть (пульс, зрачки и пр.), и Tyre Baba торжественно предали Ганге всем честным народом - по традиции святых и младенцев не кремируют.

Таким образом Король покрышек три года назад благополучно уплыл вниз по течению, а через месяц... вновь нарисовался как ни в чем не бывало на своем вечном подиуме! Говорят, что посмотреть на "чудо" собралось все население города. Больше Король покрышек со своего постамента не отлучался. Чем он занимается? Одним и тем же: постоянно танцует, поет, смеется, улыбается, радуется жизни, пишет какие-то криптотексты (исключительно цифрами), разговаривает с коровами, которых, кстати, притягивает к Tyre Baba как магнитом.

Если кто-то решит, что в истории Короля покрышек главное - мистическая составляющая сюжета (приглядитесь к лицу Tyre Baba: вместо положенных 50–60 лет, ему же не больше 30! При том, что он вообще должен был умереть чёрт-те когда! Мне лично кажется, что Король покрышек - сын Кали), то ошибется. Мистика и суеверия в данном случае не так важны (хотя для индийской цивилизации они важны невероятно!), как само присутствие этого несчастного создания на улицах города.

Итак, индийское послание номер один: любое самое уродливое, самое бесправное и приниженное существо имеет абсолютное право и абсолютную свободу жить, дышать и существовать, причем не где-то там в недрах хосписа, а посреди улицы, в сердце города, меж всех нас - таких здоровых, счастливых, красивых и богатых.

Индийское послание номер два: сам Король покрышек всем поведением демонстрирует радость жизни, вопреки чудовищной ничтожности собственного существования. Можно, конечно, заявить, что бедняга давно двинулся рассудком, оттого и танцует да поет, не ведая о собственном несчастье. Что ж, может, и так. Мы, однако, не занимаемся сейчас анализом мотивации больного, а оцениваем именно то послание, которое он несет внешнему миру: вопреки страданиям и бесконечному своему ничтожеству Король покрышек не проклинает (а ведь мог бы - да еще как!), а славит жизнь, в которой ему было отказано по всем вообразимым и невообразимым статьям.

Наконец, последнее: индусы не только предпочитают выставлять смерть и ужас на всеобщее обозрение, но и с гордостью рекламируют эти картинки, столь угодные яростной богине Кали: Tyre Baba считается чуть ли не главной достопримечательностью Ришикеша!

Усилить цивилизационный шок можно было бы рассказом об агхори - святых аскетах, проводящих жизнь на местах погребения и питающихся когда подаяниями, когда остатками кремированных трупов. Много чего еще можно рассказать, однако и без того ясно: Индия - это особое место, со своим особым посланием, и я искренне сомневаюсь, что "ребята и девчата", читающие "Комсомольскую правду", отыщут здесь для себя что-либо стоящее.

Добавьте сюда глобальную и даже воинственную антисексуальность современной индийской цивилизации, и - убежден - вы согласитесь с выводами Евгении Супрычовой окончательно и бесповоротно: нормальным пацанам в Индии делать нечего! Ацтой полнейший!

Вот и хочется после всего сказанного еще раз спросить правильных пацанов и девчат: "Вы готовы к встрече с Королем покрышек на улицах, удобренных коровами? А главное, даже если и готовы - оно вам надо?!"

Дабы окончательно все запутать про дьявольскую Индию, закончу культур-повидло совсем уж на парадоксальной ноте: основная черта индуистских верований - свобода мышления и толерантность к иноверчеству. Буддист? За милую душу! Христианин? Да бога ради! Иудей? Тоже ничего! Соответственно, никаких тебе неприкасаемых догм и патетики.

В подобном контексте просто не имею морального права утаить от читателей реверс истории Tyre Baba. Жители Ришикеша пиетет и восхищение обильно разбавляют шутками и забавными историями из придорожной жизни юродивого Короля покрышек: например, о том, как "шиномонтажник" (еще одно прозвище Tyre Baba) время от времени прицельно оплевывает коров, прогуливающихся по соседству, - возмутительное, надо сказать, святотатство по отношению к священным животинам!

Из еженедельника "Компьютерра" № 03

Кризис вошел в поп-моду

Виталий — Tue, 23 Dec 2008 15:21:54 GMT

— Чем же все это закончится?
— Будет дефолт.
— Будет дефолт, вы уверены?
— Да, я уверен.

Песни на вечные темы — любовь и дружба — за короткий период времени стали неактуальны. Все вокруг рассказывают анекдоты про финансовый кризис и даже поют про него. Каждая новая песня о том, что деньги испаряются, как кипящая вода, и что-то с этим нужно делать, вызывает бурный восторг публики. Часто этим пользуются неизвестные музыканты, желающие выбиться в люди. “ЗД” решила исследовать, как музыкальная общественность отреагировала на кризисную истерику.

Первой, как и следовало ожидать, запела столица рок-н-ролла Лондон. В конце октября британские чарты возглавил трек неизвестного доселе Энтана Дэбта (псевдоним некоего Алекса Йемона) “The Credit Crunch Song”, в переводе “Песня кредитного кризиса” на мотив хита 60-х “Monster Mash” Бобби Пикетта. Дэбт снял примитивное видео на тему того, как человека выгоняют с работы. В начале этого ролика он появляется в приличном костюме на приличном авто, с каждым кадром его костюм становится все дряхлее, в конце Дэбт остается в лохмотьях, без машины и дома. Британцы были настолько обрадованы такой визуализацией своих страхов, что прославили Дэбта на весь мир. Предприимчивый молодой человек решил воспользоваться успехом и продолжил тему кризиса, записав актуальную “Christmas Crunch Song” — “Песню кризисного Рождества”, снял ролик, в котором ходит со свечкой и повествует о своих безденежных бедах, а в финале девушка открывает пустые подарки: “Счастливого Рождества!”. Подобные “радостные” ролики вслед за Дэбтом стали производить и американцы.

Тему кризисного Рождества и Нового года поддержали на Украине. Местный певец Кузьма Скрябин сварганил незатейливый праздничный хит “Тазик оливье” и вложил его в уста девичьей кич-группы “Поющие Трусы”. Теперь коллектив, полностью оправдывающий свое название, распевает на украинском ТВ:

Проблемы не пугают, и кризис не побьет,
Мы все равно красиво встретим Новый год,
Народ простой, бывалый держится в седле,
Пока еще хватает на тазик оливье.

В Москве неожиданно стала популярной песня Паши Чехова “Наступает кризис”. Старая песня, которая на самом деле не имеет никакого отношения к финансовому кризису, вдруг выстрелила.

— “Наступает кризис” была написана в 2007 году, — говорит Паша Чехов. — Она скорее про кризис среднего возраста, чем про финансы и кредит. Это короткая автобиография, если вслушаться в текст. Но слова “самое простое средство — ничего не делать и ждать” сегодня приобрели актуальность. Значит, правильные слова. Будем ждать!..

Недавно DJ Smash поделился тем, что вместе со своим старым товарищем, известным интернет-хулиганом Сявой, собирается сделать трек “МФК”. Аббревиатура означает “Мировой Финансовый Кризис”, или просто “МазаФаКа”. Изначально выход остросоциального трека был намечен на февраль 2009-го, но теперь DJ Smash не торопится: “Мы думаем, может, песня будет совсем не об этом”… Видимо, артисту так надоели разговоры о кризисе, что совершенно отпало желание о нем еще и петь.

Зато точно “об этом” вещает московская группа “Барто”. Тексты этого коллектива отличаются агрессивной ненормативной лексикой, притом что поет девушка — в этом и заключается экстравагантная изюминка проекта. Солистка “Барто” предупреждает:

Скоро все ****тся — и не успеешь опомниться!
Кто ты теперь, офисный работник?
Ты кочегар, слесарь и плотник!
Оранжевую робу примерь, попробуй!

Вот такой черный юмор, от которого одних бросает в дрожь, а других в душевно-мазохистский восторг…

На денежные проблемы откликнулась и бардовская тусовка. Екатерина Романова из Челябинска выложила в Интернет “Песню про осень и мировой финансовый кризис”, объясняя свое творчество тем, что в их краях выдалась замечательная осень и ей надоел гундеж по поводу кризиса. Совершенно беззлобное творение по-женски успокаивает:

Пройдет совсем немного по меркам наших сосен,
И вырулит планета, подобно кораблю,
А мне бы так хотелось запомнить эту осень,
И шорох листопада, и то, как я люблю.

Тем временем интернет-блогосфера не отстает и каждый день выдает переделки старых хитов на новую тему, породив практически новый музыкальный тренд — кризисных каверов и ремейков. Тексты порой хромают на обе ноги, но попадаются среди них и такие, которые можно даже петь. Так, особенную поддержку блогеров получил “Предновогодний вальс” из кинофильма “Москва слезам не верит”:

Сколько бы нас ни учили, как следует жить,
Мы все равно наступаем на старые грабли,
Так разрешите же средь непоняток и траблов
Водочки граммов четыреста вам предложить...

http://www.mk.ru/

Новый мировой порядок (его истоки)

sviet — Sun, 12 Oct 2008 14:12:11 GMT

Друзья.
из какой страны родом концлагеря? не не угадали.
Из Англии, из сердца англосаксонского мира, это изобретение времен англо-бурской войны.

Прочтите этот жуткий текст, многое в сегодняшнем мироустройстве прояснится. Дискуссия на эту тему - на форуме.

---------------------------------------------------------------------------------

Джонатан Свифт. Скромное предложение, имеющее целью не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были в тягость своим родителям или своей родине, и, напротив, сделать их полезными для общества

Печальное зрелище предстает перед теми, кто прогуливается по этому большому городу или путешествует по стране, когда они видят на улицах, на дорогах и у дверей хижин толпы нищих женщин с тремя, четырьмя или шестью детьми в лохмотьях, пристающих к каждому прохожему за милостыней. Эти матери, не имея возможности честным трудом заработать себе на пропитание, вынуждены все время блуждать по улицам, вымаливая подаяния для своих беспомощных младенцев; а те, когда вырастают, или становятся ворами, за отсутствием работы, или покидают свою любимую родину для того, чтобы сражаться за претендента на трон в Испании, или же продают себя на Барбадос.

Я думаю, что все партии согласны с тем, что такое громадное количество детей на руках, на спине или под ногами у матерей, а часто и у отцов, представляет собою лишнюю обузу для нашего королевства в его настоящем плачевном положении. Поэтому всякий, кто мог бы изыскать хорошее, дешевое и легкое средство превратить этих людей в полезных членов общества, вполне заслужил бы, чтобы ему воздвигли памятник как спасителю отечества.

Но моя задача отнюдь не ограничивается заботой о детях одних только профессиональных нищих; она гораздо шире и распространяется вообще на всех детей определенного возраста, родители которых по существу так же мало способны содержать их, как и те, кто просит милостыню на улицах.

Со своей стороны, обдумывая в течение многих лет этот важный вопрос и зрело взвешивая некоторые предложения наших прожектеров, я всегда находил, что они грубо ошибаются в своих расчетах.

Правда, только что родившийся младенец может прожить целый год, питаясь молоком матери, с незначительным прибавлением другой пищи, которая обойдется не больше, чем два шиллинга. Эту сумму мать, конечно, может добыть или деньгами, или в виде остатков пищи, пользуясь своим законным правом просить милостыню. А по отношению к детям, достигшим года, я именно и предлагаю применить такие меры, благодаря которым они не будут в дальнейшем нуждаться в пище и одежде и не только не станут бременем для своих родителей или для своего прихода, но, напротив, сами будут способствовать тому, чтобы многие тысячи людей получали пищу и отчасти одежду.

Другая важная выгода моего проекта заключается еще и в том, что он положит конец добровольным абортам и ужасному обычаю женщин убивать своих незаконных детей (обычай, увы, очень распространенный у нас!). При этом бедные невинные младенцы несомненно приносятся в жертву с целью избежать не столько позора, сколько расходов, и это обстоятельство способно исторгнуть слезы из глаз и возбудить сострадание в самом жестоком и бесчеловечном сердце.

Поскольку население нашего королевства насчитывает сейчас полтора миллиона, то, по моим расчетам, среди них может оказаться около двухсот тысяч женщин, способных иметь детей. Из этого числа я вычитаю тридцать тысяч супружеских пар, которые в состоянии прокормить своих детей (хотя я не думаю, чтобы их было так много, учитывая нынешнее трудное положение в королевстве). Но если и допустить, что это так, то все же останется еще сто семьдесят тысяч женщин, способных иметь детей. Я вычитаю еще пятьдесят тысяч женщин, в число которых входят женщины с выкидышами или те женщины, чьи дети умерли от несчастных случаев или болезней на первом году жизни. Остается, таким образом, сто двадцать тысяч детей, рождающихся ежегодно от бедных родителей.

Возникает вопрос: как вырастить и обеспечить это количество детей? Как я уже сказал, при настоящем положении вещей это совершенно не представляется возможным с помощью тех способов, которые до сих пор предлагались. Ибо мы не можем найти для них применения ни в ремеслах, ни в сельском хозяйстве.

Мы не строим домов (я имею в виду в деревне) и не возделываем землю. Эти дети очень редко могут добыть себе пропитание воровством, раньше чем они достигнут шестилетнего возраста, если только они не одарены выдающимися способностями. Впрочем, я должен признать, что они усваивают основы этого занятия гораздо раньше, однако в это время их можно считать только учениками. Как мне сообщило одно ответственное административное лицо из графства Кэйвен, ему не приходилось встречать больше одного-двух случаев воровства в возрасте до шести лет, даже в части королевства, широко известной своими быстрыми успехами в этом искусстве.

Наши купцы убеждали меня в том, что мальчик или девочка в возрасте до двенадцати лет – не ходкий товар; и даже достигнув этого возраста, они оцениваются не свыше трех фунтов или самое большее в три фунта, два шиллинга и шесть пенсов. Это не может возместить затраты родителей или государства, так как пища и лохмотья ребенка стоят по крайней мере в четыре раза дороже.

Поэтому я скромно предлагаю на всеобщее рассмотрение свои мысли по этому поводу, которые, как я надеюсь, не вызовут никаких возражений.

Один очень образованный американец, с которым я познакомился в Лондоне, уверял меня, что маленький здоровый годовалый младенец, за которым был надлежащий уход, представляет собою в высшей степени восхитительное, питательное и полезное для здоровья кушанье, независимо от того, приготовлено оно в тушеном, жареном, печеном или вареном виде. Я не сомневаюсь, что он так же превосходно подойдет и для фрикассе или рагу.

Я беру на себя смелость просить всех обратить внимание и на то обстоятельство, что из учтенных нами ста двадцати тысяч детей двадцать тысяч можно сохранить для дальнейшего воспроизведения потомства, причем только четвертая часть этих младенцев должна быть мужского пола. Это больше, чем обычно оставляется баранов, быков или боровов; я принимаю здесь во внимание, что эти дети редко бывают плодом законного брака, обстоятельство, на которое дикари не обращают особого внимания, и поэтому одного самца будет вполне достаточно, чтобы обслужить четырех самок. Остальные же сто тысяч, достигнув одного года, могут продаваться знатным и богатым лицам по всей стране. Следует только рекомендовать матерям обильно кормить их грудью в течение последнего месяца, с тем чтобы младенцы сделались упитанными и жирными и хорошо годились бы в кушанье для изысканного стола. Из одного ребенка можно приготовить два блюда на обед, если приглашены гости; если же семья обедает одна, то передняя или задняя часть младенца будет вполне приемлемым блюдом, а если еще приправить его немного перцем или солью, то можно с успехом употреблять его в пищу даже на четвертый день, особенно зимою.

Я рассчитал, что только что родившийся ребенок весит в среднем двенадцать фунтов, а в течение года, при хорошем уходе, достигнет двадцати восьми фунтов.

Я согласен, что это будут несколько дорогие блюда и потому подходящие для помещиков, которые, пожрав уже большую часть родителей, по-видимому, имеют полное право и на их потомство.

Детское мясо будет продаваться в течение всего года, но особенно много его будет в марте, а также несколько раньше и немного позже. Ибо один серьезный писатель, знаменитый французский врач, сообщил нам, что так как рыба – пища весьма возбуждающая, то в романских католических странах примерно через девять месяцев после поста рождается гораздо больше детей, чем в любое другое время года. Поэтому приблизительно через год после поста рынки будут завалены детским мясом, так как в нашем королевстве приходится трое детей-католиков на одного протестантского младенца.

Косвенной выгодой всего этого явится уменьшение среди нас числа сторонников папы.

Я уже вычислил, что стоимость содержания ребенка из бедной семьи (в этот список я включаю всех поселян, владеющих хижиной, чернорабочих и четыре пятых фермеров-арендаторов) равняется примерно двум шиллингам в год, включая сюда и лохмотья. И я думаю, что ни один джентльмен не пожалеет дать десять шиллингов за тельце хорошего, жирного младенца, из которого, как я уже сказал, можно приготовить четыре блюда превосходного питательного мяса и угостить за обедом приятеля или просто подать на стол, когда семья обедает без гостей. Таким образом, помещик научится быть хорошим хозяином и завоюет себе популярность среди своих арендаторов. А мать ребенка получит восемь шиллингов чистой прибыли и будет в состоянии работать, пока не произведет на свет другого младенца.

Люди более бережливые (я должен заметить, что время требует бережливости) могут еще вдобавок содрать и кожу; из надлежащим образом обработанной кожи младенца могут быть изготовлены превосходные дамские перчатки, а также летняя обувь для изящных джентльменов.

Что же касается нашего города Дублина, то бойни могут быть устроены в самых удобных местах, причем можно быть уверенным, что в мясниках недостатка не будет. Я бы все же рекомендовал покупать детей живыми, а не приготовлять их еще теплыми из-под ножа, как мы жарим поросят.

Один искренне любящий свою родину и весьма почтенный человек, добродетели которого я высоко ценю, недавно, разговаривая со мною на эту тему, соизволил внести в мой проект небольшое дополнение. Он сказал, что многие джентльмены нашего королевства за последнее время уничтожили во время охоты почти всех своих оленей, и он полагает, что недостаток оленины можно было бы прекрасно возместить мясом подростков, мальчиков и девочек, не старше четырнадцати и не моложе двенадцати лет. Ведь в настоящее время огромному числу людей обоего пола во всех странах грозит голодная смерть из-за отсутствия работы, и родители, если они еще живы, а за неимением их – ближайшие родственники будут рады избавиться от детей. Но, отдавая должное мнению моего достойнейшего друга и столь славного патриота, я все же должен заметить, что не могу с ним полностью согласиться. Ибо что касается мальчиков, то мой знакомый американец на основании своего собственного богатого опыта уверял меня, что их мясо обычно бывает жестким и тощим, как у наших школьников от их большой подвижности, и имеет неприятный привкус, а откармливать их было бы слишком невыгодно, так как не оправдало бы расходов. Что же касается девочек, то здесь я осмелюсь высказать свое скромное соображение в том смысле, что это будет все же некоторая утрата для общества, так как они сами вскоре должны будут стать матерями. К тому же весьма вероятно, что некоторые щепетильные люди станут осуждать это мероприятие (хотя, конечно, совершенно несправедливо), как граничащее с жестокостью, что, по моему мнению, всегда является самым серьезным возражением против любого проекта, как бы хороши ни были его конечные цели.

В оправдание моего друга скажу только, что идею этого мероприятия, по его собственному признанию, ему внушил знаменитый Салманазар, уроженец острова Формоза, который приехал оттуда в Лондон около двадцати лет тому назад. Беседуя с моим другом, он рассказал ему, что на его родине, когда случается казнить людей еще молодых, палач обычно продает тело казненного знатным людям, как самое высшее лакомство, и что в то время, когда он еще жил там, тело одной полненькой пятнадцатилетней девушки, распятой за покушение отравить императора, было прямо с креста продано по частям первому министру его величества и другим знатным придворным мандаринам за четыреста крон. Действительно, я не могу отрицать, что если бы то же самое сделать с некоторыми полненькими молодыми девушками в нашем городе, которые, не имея за душой ни гроша, не показываются в обществе иначе как в паланкине и появляются в театрах и на вечерах в изысканных заграничных туалетах, за которые они никогда не заплатят, – то наше королевство ничего бы от этого не потеряло.

Некоторых лиц с мрачным складом характера весьма беспокоит огромное количество старых, больных или искалеченных бедняков, и меня просили подумать о таком средстве, которое могло бы помочь нации освободиться от столь тяжелого бремени. Но меня это совершенно не волнует, так как хорошо известно, что они ежедневно умирают и гниют заживо от холода, голода, грязи и насекомых, и притом с такой быстротой, которая превосходит все возможные ожидания.

Что же касается молодых поденщиков, то они находятся теперь в положении, дающем надежду на такой же исход; они не могут получить работу и вследствие этого постепенно истощаются от недостатка питания до такой степени, что если их и нанимают на какую-нибудь случайную работу, у них нет сил ее выполнить, и таким образом страна и они сами весьма удачно избавляются от дальнейших зол.

Я сделал слишком длинное отступление и поэтому возвращаюсь к своей основной теме.

Я полагаю, что выгоды моего предложения столь очевидны и многочисленны, что, несомненно, будут признаны в высшей степени важными.

Во-первых, как я уже заметил, проведение его в жизнь значительно уменьшит число католиков, которые из года в год наводняют нашу страну, так как они являются основными производителями детей для нации, а вместе с тем – и нашими самыми опасными врагами. Они нарочно не покидают пределов страны, чтобы отдать королевство во власть претендента, надеясь воспользоваться отсутствием большого количества добрых протестантов, которые предпочли лучше покинуть свое отечество, чем остаться дома и платить против своей совести десятину епископальному священнику.

Во-вторых, у самых бедных арендаторов найдется теперь хоть какая-нибудь ценная собственность, которую можно будет, согласно закону, описать и тем помочь уплатить ренту помещику, так как хлеб и скот у них уже отняты, а деньги – вещь в наших краях совершенно неизвестная.

В-третьих, так как содержание ста тысяч детей от двух лет и старше не может быть оценено менее, чем в десять шиллингов ежегодно за душу, то национальный доход тем самым увеличится на пятьдесят тысяч фунтов в год, не говоря уже о стоимости нового блюда, которое появится на столах наших богатых джентльменов с утонченным гастрономическим вкусом. А деньги будут обращаться только среди нас, так как товар полностью выращивается и производится в нашей стране.

В-четвертых, постоянные производители детей, помимо ежегодного заработка в восемь шиллингов за проданного ребенка, по прошествии первого года будут избавлены от забот по его содержанию.

В-пятых, это новое кушанье привлечет много посетителей в таверны, владельцы которых, конечно, постараются достать наилучшие рецепты для приготовления этого блюда самым тонким образом, и в результате их заведения будут посещаться всеми богатыми джентльменами, которые справедливо гордятся своим знанием хорошей кухни, а искусный повар, знающий как угодить гостям, ухитрится сделать это кушанье таким дорогим, что оно им непременно понравится.

В-шестых, это в значительной степени увеличило бы число браков, к заключению которых все разумные государства или поощряют путем денежных наград или понуждают насильственно, с помощью законов и карательных мер. Забота и нежность матерей к своим детям значительно возрастут, когда они будут уверены, что общество тем или иным путем обеспечит судьбу бедных младенцев, одновременно давая и самим матерям ежегодную прибыль. Мы были бы свидетелями честного соревнования между замужними женщинами: кто из них доставит на рынок самого жирного ребенка. Мужья стали бы проявлять такую же заботливость к своим женам во время их беременности, как сейчас к своим кобылам, готовым ожеребиться, коровам, готовым отелиться, и свиньям, готовым опороситься; и из боязни выкидыша они не станут колотить своих жен кулаками или пинать ногами (как это часто бывает).

Можно было бы перечислить еще ряд выгод. Например, увеличение экспорта говядины на несколько тысяч туш, прирост свиного поголовья и усовершенствование в искусстве приготовления хорошей свиной грудинки, которой нам так не хватает из-за массового истребления поросят, слишком часто красующихся на наших столах, но ни в коем случае не идущих в сравнение ни по вкусу, ни по нарядному виду со здоровым, толстым годовалым младенцем, который, изжаренный целиком, будет замечательным блюдом на банкете лорда-мэра или на любом ином общественном празднестве. Но, стремясь быть кратким, я опускаю это и многое другое.

Предположив, что тысяча семейств в этом городе явятся постоянными потребителями детского мяса, не считая другие семейства, которые смогут приобретать его лишь для особо торжественных случаев, в частности, для свадеб и крестин, я рассчитал, что Дублин будет потреблять ежегодно около двадцати тысяч детских туш, а остальная часть королевства (где они, вероятно, будут продаваться несколько дешевле) – восемьдесят тысяч.

Я не предвижу никаких возражений, которые, возможно, будут выдвинуты против моего предложения, разве только станут утверждать, что тем самым значительно уменьшится население нашего королевства. Я откровенно признаю это, и действительно, именно это обстоятельство и было одной из основных целей моего предложения.

Я хотел бы, чтобы читатель обратил внимание на то, что я предназначаю мое средство исключительно для королевства Ирландии, а не для какого-либо иного государства, которое когда-нибудь существовало, существует и сможет существовать на земле. Поэтому пусть мне не говорят о других средствах, как, например, наложить на проживающих за границей налог в пять шиллингов на каждый заработанный фунт стерлингов, покупать одежду и мебель, сделанные только из отечественных материалов и на отечественных мануфактурах, полностью отказаться от всего, на чем основано развитие у нас иностранной роскоши или что ему способствует, излечить наших женщин от расточительности, связанной с гордостью, тщеславием, праздностью и игрой в карты, развить стремление к бережливости, благоразумию и умеренности, научить граждан любви к своей родине, ибо ее у нас не хватает, и этим мы отличаемся даже от лапландцев и обитателей Топинамбу, прекратить нашу вражду и внутрипартийные раздоры и впредь не поступать как евреи, которые убивали друг друга даже в тот самый момент, когда враги ворвались в их город; быть несколько более осторожными и не продавать своей страны и своей совести за чечевичную похлебку, возбудить в помещиках хотя бы в малейшей степени чувство милосердия по отношению к своим арендаторам и, наконец, внушить нашим торговцам дух честности, трудолюбия и предприимчивости; ведь если бы теперь было принято решение покупать только наши отечественные товары, все торговцы немедленно объединились бы для того, чтобы как можно лучше обманывать нас в цене, мере, весе и качестве товаров. И ведь никогда еще они не принимали ни одного разумного предложения, чтобы укрепить честную торговлю, хотя подобные серьезные предложения им делались довольно часто.

Поэтому, повторяю, пусть никто не говорит мне об этих и подобных им мерах, пока ему не блеснет по крайней мере луч надежды на то, что когда-нибудь будет сделана честная и искренняя попытка претворить эти меры в жизнь.

Что касается меня самого, то я в течение ряда лет совершенно измучился, предлагая разные пустые, праздные и иллюзорные идеи. Наконец, совершенно отчаявшись в успехе, я, к счастью, внезапно натолкнулся на мысль об этом предложении, которое, будучи совершенно новым, заключает в себе нечто основательное и реальное, не требует ни особых расходов, ни больших хлопот, находится полностью в пределах наших возможностей и не таит в себе опасности навлечь на нас гнев Англии, поскольку этот сорт товара не может быть использован для экспорта, так как детское мясо слишком нежно по своей природе, чтобы сохраняться долгое время в засоленном виде, хотя я, может быть, а мог бы назвать страну, которая охотно сожрала бы всю нашу нацию даже и без соли.

В конце концов, я не так уж неистово увлечен своей собственной идеей, чтобы отвергнуть всякое другое предложение, сделанное умными людьми, если оно будет в равной степени безвредным, дешевым, удобным и эффективным.

Но прежде чем будет предложено что-либо лучшее в противовес моему проекту, я бы хотел, чтобы автор или авторы этого лучшего предложения согласились здраво обсудить два вопроса. Во-первых, каким образом при настоящем положении вещей они будут в состоянии обеспечить пищу и одежду для ста тысяч бесполезных ртов и тел; во-вторых, – поскольку в нашем королевстве имеется круглым счетом миллион человеческих существ, чьи средства к существованию, взятые вместе, все же оставят за ними долг в два миллиона фунтов стерлингов, – принимая во внимание профессиональных нищих вместе с огромной массой фермеров, крестьян, владеющих лишь хижиной, и чернорабочих с их женами и детьми, которые тоже фактически являются нищими, – я бы хотел, чтобы те политические деятели, которым не понравится мое предложение и которые, может быть, возьмут на себя смелость попытаться ответить мне, сперва спросили бы родителей этих детей, не считают ли они теперь, что для них было бы великим счастьем, если бы в свое время их продали и съели в возрасте одного года, как я сейчас предлагаю. Ведь тем самым они избежали бы целого ряда бесконечных несчастий и бедствий, которым они подвергались все это время благодаря гнету помещиков, невозможности уплатить арендную плату без денег и без сбыта для своих продуктов, недостатку элементарного питания, отсутствию жилища и одежды для защиты от непогоды и совершенно неизбежной перспективе навсегда оставить в наследство подобные же или еще большие бедствия своему потомству.

Я с полнейшей искренностью заявляю, что в попытке содействовать этому необходимому начинанию я не преследую ни малейшей личной выгоды, ибо у меня нет иных целей, кроме общественного блага моей родины, развития торговли, обеспечения детей, облегчения участи бедняков и желания доставить удовольствие богатым. У меня нет детей, с продажи которых я мог бы надеяться заработать хоть один пенни, так как моему младшему ребенку уже девять лет, а жена у меня пожилая и детей у нее больше не будет.

Правильно ли мы понимаем исторические процессы?

Виталий — Sun, 12 Oct 2008 14:04:28 GMT

Гладилин Евгений Александрович

Век ощущать нас грохотом привык.
Мой голос не гремит—звучит негромко,
Уж где ему настигнуть слух потомка—
ему дойти хотя бы до живых.

В конце двадцатого столетия в нашей стране вновь возник интерес к истории предков, появившаяся литература раскрыла глаза обывателю на многие исторические процессы, ранее казавшиеся простыми и понятными, и заставила задуматься. В первую очередь - книга В.Н.Емельянова «Десионизация», а потом уже В.Истархов «Удар русских богов», И.И.Синявин «Русская правда».

Огорчает одно: непонимание некоторых моментов истории авторами дало отрицательный результат и эти книги не стали популярными в народе, скорее вызвали негативное мнение. Но, как говорит матрона российской эстрады, что скандальная известность тоже - известность. Увы!

В арифметике при умножении отрицательного числа на положительное (при этом абсолютное значение положительного числа может быть очень большим), даёт результат отрицательный. Народная мудрость представляет этот процесс в виде соединения бочки мёда с ложкой дёгтя. Мы это отобразим в форме умножения вопиющей безграмотности (в ряде вопросов истории) на безудержное стремление показать правду. В результате получили правдивость фактов, но с такой досадой воспринимаемых, что не у всякого читателя хватит терпения дочитать до конца. Самому мне удалось дочитать, а вот моим знакомым (при десятке попыток мной организованным) не хватило этого терпения. Один школьный учитель сказал: «За что же они так нашу Мать-Православие отхлестали? Или никто из них не отличает Истинное Православие от христианства? Тогда понятно, почему они ставят знак равенства между Истиной и истиной, хотя первое значение - Бог, а второе - результат математического действия. Дойти до сердца читателей и овладеть им может только Истина и Правда, незаслуженно ругаемые этими авторами. В общем, как в присказке у одного известного политика: «Хотели, как лучше, а получилось как всегда».

Если в белую краску добавить черной, то получится оттенок серого цвета. Серость - такова оценка результата искренних стараний этих авторов. Работа на «серых» - итог этих искренних заблуждений и исполнение воли хозяина с его лозунгом «Разделяй и властвуй!».

Таков же итог работы безчисленного количества современных историков и вполне добросовестных политиков, которые пытаются изменить ход истории и вывести нас на светлую дорогу, не представляя себе, что такое Свет и Тьма. На лицо результат работы отечественных историков, увенчанных многими учеными титулами и выпускающих бурный поток собственных демагогических рассуждений, уводящих читателей в глухие дебри непонимания истории. Этот словесный понос, к сожалению, наносит непоправимый ущерб обществу и заставляет идти войной друг на друга даже очень близких людей.

Когда же станете понимать, что, действуя безграмотно, не смотря на затраченные усилия и время, работаете на врага?

В отличие от профессионалов пера весьма успешно работает Владимир Мэгре, выпустивший серию книг о сибирской девушке Анастасии. Логика и последовательность, которых так не хватает историкам и политикам, в осмыслении духовного процесса с большой долей искренности привлекли внимание миллионов российских читателей, всколыхнули до глубины души, разбудив доброе начало. В результате - миллионы последователей в нашей стране и ближнем зарубежье, что вызывает серьёзное бес(!)покойство у официальных религиозных деятелей. Недавно читал одного такого крупномасштабного иерарха. Так он прямо назвал стремительный рост клубов «Анастасия» процессом развития сектантства и неоязычества, что наносит серьёзный ущерб христианству. Бес(!)покойство его имеет под собою определённую почву: народ стал вспоминать о своих родных корнях, а для интернациональной идеи мирового господства, которому служит христианство, начался процесс потери околпаченных адептов. Народ стал вспоминать родных богов и покровителей, отвергая чуждую религию. Народ стал больше читать по реальной истории и произведения русских писателей, лишенных интернациональной идеологической концепции в своих произведениях.

Беда пока в одном: своё родное так долго пробивает дорогу к читателю, да и выходит такими мизерными тиражами, что достать такие книги весьма сложно. Много лет знаю великолепного русского писателя Юрия Васильевича Сергеева, своего земляка, живущего в Москве. С горечью должен признать, что его произведения НЕ ЗНАЮТ В Москве. В прошлом году к 55-летию писателя не удалось издать его 3-томник, и даже отдельной книгой «Княжий остров». Причина здесь одна: такие произведения не нужны властьимущим, так как они пробуждают национальное самосознание.

Сейчас всё чаще стали говорить о национализме, заодно приравняв национализм к экстремизму и издав соответствующий закон, стали возбуждать ряд уголовных дел против русских религиозных организаций, не желающих служить еврейским богам и святым.

Имеются в нашей стране и многочисленные националистические движения, демонстрирующие к месту и не к месту русско-арийскую символику и выкрикивающие лозунги типа «Россия для русских!», чем наносят непоправимый вред росту национального самосознания народа. Они же в угоду интернациональному хозяину формируют стереотип русского националиста со всей атрибутикой до боли известной массовому читателю: пиво, водка, дебош, а то и просто уголовники, убивающие несчастных кавказцев на рынках. Таким образом, они сумели послужить примером для формирования облика русского националиста, сравняв его с устоявшимся образом одесского уркагана. Нет ничего удивительного в том, что националист в современной упаковке, приподнесённой нерусскими СМИ, очень похож на германского фашиста довоенного разлива. Да и само понятие «националист» стало сродни гитлеровцу. Благодаря клоуну Баркашеву, Аратову и им подобным, серьёзно подпорчен имидж серьёзного политического течения. В результате каждая попытка провести объединительный съезд приводит к провалу ещё до начала работы самого съезда.

Можно ли назвать эти бездарные попытки пробуждением национального самосознания и ростом духовности? Нет, конечно, - это попытка изоляции в своей национальной квартире, разругавшись с жителями остальных квартир нашего многонационального дома. Подобные поступки четко попадают под действие правила «Разделяй и властвуй!», о чём мы только что говорили выше. Причём, властвовать будут те, кто сумел разделить на национальные группы и группки. Хорошо, если не спровоцируют гражданской войны и не втянут в этот водоворот армию, которую давно обезглавили с момента назначения министром обороны небезызвестного «Пашки-мерседеса». Дальнейшая чехарда министров только ослабила армию, а последнее «чудо природы», то есть обороны является злой насмешкой над деморализованным «щитом Родины».

Однажды премьер-министр Израиля Бен-Гурион писал в еврейской газете «Кемпфер», издаваемой в Нью-Йорке: «Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей…Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать…евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением бес(!)плодных проповедей».

Обращаю ваше внимание на предпоследнее слово цитаты «бесплодных», т.е. «бесом плодящих». Не лучше звучит и слово «пропаганды», т.е. «про погань гады».

Что же мы видим в действительности: в течение нескольких лет телевидение показывает боевую подготовку баркашевцев на подмосковных базах службы без(или бес)опасности президента России, затем выкрикивающих антисемитские лозунги. Непонятно, почему «антисемитские», если они направлены конкретно против одного народа (ООН - Организация Одного Народа), испытывающего определенные кадровые и политические проблемы на Ближнем Востоке. Ведь семитские народы - ветвь афразийских народов, объединенных по языковому признаку. Получается, если мы недовольны действиями определенной части чеченского народа, то мы - «антикавказцы». Наверное, не случайно идеологами антисемитизма был введен термин «лицо кавказской национальности», который служит элементом привыкания в вопросе воспитания ненависти к кавказским народам.

Новую угрозу безопасности стабильности в России наше государство обрело в лице «скинхедов», которых упорно пристегивают к любым антиобщественным проявлениям. Нерусские СМИ настолько взбудоражили общественность, что результатом стало принятие закона о терроризме. По представлению СМИ молодежь, названная английским словом «бритоголовые», является последователями Гитлера, бьет лиц кавказской национальности на рынках, носит арийскую символику, пишет на заборах антисемитские лозунги. Кстати, мало кто знает, что гитлеровцы из 144 арийских знаков использовали только один - Свасти Асту (отсюда - свастика), а знак Фаш носили испанцы и итальянцы. Поэтому, германцы - свастичники, а испанцы с итальянцами - фашисты.

Госдума России неоднократно рассматривала пресловутый закон о терроризме и не сразу его приняла. Видимо бес(!)покоилась о судьбе жителей России с корнями исторической родины, которым предстояло пополнить ряды израильской армии и бес(!)славно погибнуть в борьбе с палестинцами за расширение территории Израиля. Бес(!)прерывные вояжи в Израиль на консультации, создание обстановки террора в стране сломали барьер благоразумия и открыли процесс вывоза пушечного мяса на Ближний Восток.

При этом Дума РФ так и не рассмотрела ни одного случая разжигания межнациональной розни средствами массовой информации, хотя оснований было предостаточно.

Осознавая процесс мирового исторического (из Торы следующего) развития, понимаешь, что суть этого процесса и движущая сила - религиозная идея, заложенная в Библии или библейская концепция мирового господства. Остановить геополитические притязания, движимые религиозной агрессией, значит остановить войны.

Казалось, такая надежда забрезжила в самый разгар холодной войны в 1948 году с созданием Всемирного совета церквей - руководящего органа движения христианских (первоначально протестантских) церквей за их объединение, но последующие шаги показали истинное назначение этого союза - укрепление государственных объединений по религиозному признаку. Практически, сразу лидерство захватили американизированные активисты данного движения. Затем на смену Лиги наций пришла ООН (организация одного народа) и ряд территориальных военно-политических союзов, призванных усилить военное влияние США на другие народы, не имевшие такого же военного потенциала. С созданием ООН и вовлечением в нее новых членов-государств иных государственных религий возрастает роль США, как мирового жандарма. Новые члены ООН просто не понимали, где их втянули в грязную игру: имея всегда большинство в этой организации, США всегда могли протащить любое нужное им решение. При этом создавался миф коллективного принятия решения, хотя и при некотором плюрализме. Советский Союз был вынужден принимать участие в этом фарсе, пока не понял необходимости создания своей коалиции. Только в 1955 году создается Содружество стран Варшавского договора, но этот период чреват и другими негативными последствиями: в СССР происзошла смена власти: опорочившие своими действиями руководители потеряли власть и на смену им пришли представители и наследники творцов революции 17-го года. Сейчас в СМИ можно прочитать немало информации о деятельности «чудака» Н.С.Хрущева, отдавшего Крым, и создавшего геополитические проблемы. Но суть в том, что он не мог этого сделать, так как не имел достаточной власти. Главой советского правительства в то время был верный соратник И.В.Сталина Георгий Маленков, а председателем Президиума Верховного Совета СССР являлся легендарный маршал Клим Ворошилов. Он то и подписал указ, а затем и решение сессии ВС СССР по «крымскому вопросу». Почему молчат историки? Видно, кому-то выгодно умалчивать подобные вопросы, как и сотни других исторических фактов. В советский период произошли и другие преступные разделы земель: Донская область была расчленена на несколько территорий. Сейчас на этих землях находится Донецкая и Луганская области Украины, Волгоградская область, юг Воронежской и Ростовская область РФ. После обвального суверенитета 1991 года началось уточнение границ вновь образованных государств. Посмотрите, что происходит в Ростовской области: граница с Украиной прошла через дворы и даже через некоторые дома, в некоторых населенных пунктах поделили полотно железной дороги, по колее каждому государству. Где вы можете увидеть такой бес(!)предел, в каком государстве? А доводилось ли вам слышать, как этот вопрос волнует гаранта нашей Конституции и Государственную Думу?

Под руководством заокеанских кукловодов идет сдача мировых позиций некогда уважаемого государства, коим стал Советский Союз особенно после победы во Второй мировой войне. Это нам успешно проДЕМОНстрировали события в Ираке, Югославии и других уголках земного шара, когда Россия, связанная мнимыми обязательствами, была молчаливым созерцателем происходивших событий. Христианский постулат о подставленной щеке сработал во всей его неприглядной красе: пришлось подставлять и левую, и правую, потом ещё одну часть тела под кованный американский ботинок, когда выгоняли из стран Восточной Европы.

Для понимания процессов Мироздания (здания мира) Создатель наделил всякое живое существо персональным или единичным умом (единица - раз) или Разумом. Разум позволяет нам отличать белое от черного, добро - от зла. Самым страшным наказанием или приговором звучит: «Бог лишил его разума». Отец наш небесный породил нас и породнил во имя добра и взаимопонимания. Князь Тьмы, он же Сатана сотворил из глины и вдохнул жизнь в Адама (адам - по-еврейски - глина), а из ребра глиняного парня сотворил-натворил (клонировал) Еву. Искусственно сотворенные существа называются тварями земными и не имеют никакого отношения к нашим народам. Сын земляного человечка и его клона Каин сдал экзамен своему богу на любовь к ближнему, убив родного брата и получив за это охранную грамоту, был отправлен к Богочеловекам с миссионерской задачей обучить их своим «прелестям» и возвести их в ранг «общечеловеских достоинств». Поэтому и сегодня одним из самых страшных ругательных выражений у белых людей – «каиново отродье», относящееся исключительно к одному народу, произшедшему от одного бес(!)полого существа. Каждый человек имеет право считать себя тем, кем он себя чувствует: тварью из грязи или сыном Божьим.

В результате ассимиляции (асы - дети Божьи, жившие на Земле +симиты, в итоге «ассимитизированный» или «рас-сеянин») была создана порода творцов Тьмы, иначе иудеи. То есть от Иеговы, ИеЛОХима (имя еврейского бога, означающее «несущий тьму лохам») произошли Иоанны, Иосифы, Иеронимы, Иелизары, Иелисеи, Иеремеи, Иегудимы и т.д.. Власть Тьмы называется «иерархия», а руководящими представителями - ад-министрация. Иезекиль – тьмы пророк, Иешуа (в русском языке - Иисус) - сын Тьмы, Иезуиты - наиболее активные проводники иудаизма (иудеологии-идеологии Тьмы и пропоганды образа жизни). Сотворенные из грязи не понимают назначения бани и необходимости мытья тела и головы, за что их прозвали «пархатыми». Христианская ЕВРопа не мылась полторы тысячи лет, научившись пользоваться различными косметическими средствами для сокрытия запаха немытого тела. В наше время астрономические суммы вкладываются в рекламу косметических средств на основе растворов Мертвого моря. Такой процесс необходим представителям народа, источающего запах серы (за что и прозваны народами серы или серыми), чтобы легче было затеряться среди «благоухающих».

Магистр Стула, русский император Петр 1, исполняя волю хозяев, через пытки и казни учил подданных курить табак и пить водку, чтобы потом насмехаться над ними и превращать в ничтожество. На своих еженедельных ассамблеях «шутник» Петр заставлял цвет общества (когда-то называли «Высший Свет») за допущенные ошибки в танцах выпивать полуторалитровый кубок водки. Последствия можете себе представить сами. Не привыкшие к такому возлиянию русские люди падали на пол, обливая его блевотиной (ас сам блеял и блевал). Видно, в насмешку, а может для более точной характеристики происходящего, всякое серьезное мероприятие, заканчивающееся грандиозной пьянкой, нынче называют «Ассамблея» или синонимом попойки «Симпозиум».

Проснись народ, вспомни своего Отца, Прародителя Всевышнего!

Слава Богам и Предкам нашим! Слава Роду!

Рабство в современно мире

sviet — Wed, 30 Jul 2008 09:43:28 GMT

http://www.index.org.ru/nevol/2008-15/usturma_n15.html

Новая форма бесчеловечной эксплуатации

Правозащитные организации, как политического направления, так и социального, борются против того, что они называют «новой формой бесчеловечной эксплуатации в США»; они утверждают, что почти 2 миллиона заключенных, в основном, черных и испаноязычных, работают в различных отраслях промышленности за скудное вознаграждение. Для промышленных магнатов – это золотое дно. Тут не приходится нервничать из-за забастовок, из-за оплаты страховки от безработицы, отпусков и отгулов. Все их работники заняты полное время, никогда не опаздывают, никогда не прогуливают по «семейным обстоятельствам»; более того, если им не нравится оплата 25 центов в час и они отказываются работать, их запирают в одиночки.

В федеральных и частных тюрьмах содержится около 2 миллионов человек. Как утверждает «Калифорниа призон фокус», «не было еще в истории человечества общества, которое держало бы в тюрьме столько своих членов. Цифры говорят, что в США находится в тюрьмах больше заключенных, чем в какой-либо иной стране – на полмиллиона больше, чем в Китае, хотя население этой страны в пять раз больше, чем в Соединенных Штатах. Статистика ясно говорит, что в США находится 25% заключенных всего мира, а население их равно 5%. Еще в 1972 году в США было менее 300 000 заключенных, в 1990-м – уже 1 миллион. Десять лет назад во всей стране было всего пять частных тюрем, в которых содержалось 2 тысячи заключенных, теперь же таких тюрем 100, а заключенных в них – 62 000. По оценкам, в следующем десятилетии число это составит 360 000.

Что же произошло за последние десять лет? Откуда взялось так много заключенных?

«Частный наем заключенных провоцирует стремление сажать людей в тюрьму. Тюрьмы зависят от дохода. Корпоративные держатели акций, которые делают деньги на труде заключенных, лоббируют приговоры к более длительным срокам, чтобы обеспечить себя рабочей силой. Система кормит сама себя», говорится в исследовании Прогрессивной Лейбористской партии, которая считает тюремную систему «подражанием нацистской Германии в том, что касается принудительного рабского труда и концентрационных лагерей».

Тюремная индустрия – одна из наиболее быстро растущих отраслей, и инвесторы ее находятся на Уолл-стрит. «У этой многомиллионной индустрии есть собственные торговые выставки, съезды, веб-сайты, интернет-каталоги. Она ведет прямые рекламные кампании, владеет проектировочными и строительными фирмами, инвестиционными фондами на Уолл-стрит, фирмами по эксплуатации зданий, по снабжению продовольствием, а также у нее имеется вооруженная охрана и обитые войлоком камеры».

Как пишет «Лефт Бизнес Обзервер», тюремная индустрия США производит 100% всех военных касок, форменных ремней и портупей, бронежилетов, идентификационных карт, рубашек, брюк, палаток, рюкзаков и фляжек. Помимо военного снаряжения и обмундирования, тюрьма производит 98% от рынка монтажных инструментов, 46% пуленепробиваемых жилетов, 36% бытовой техники, 30% наушников, микорофонов, мегафонов и 21% офисной мебели, а также авиационное и медицинское оборудование и многое другое – заключенные занимаются даже дрессировкой собак-поводырей для слепых.

Преступность падает, тюремное население растет

По данным правозащитных организаций, увеличению потенциального дохода для тех, кто вкладывает деньги в тюремный индустриальных комплекс, способствуют несколько факторов.

1) Приговоры к лишению свободы за ненасильственные преступления и длительные сроки заключения за хранение микроскопических количеств запрещенных веществ. Федеральный закон предусматривает пятилетний срок без права на условно-досрочное освобождение за хранение 5 граммов крэка либо 3,5 унций героина (1 унция = 28,35 г) или 10 лет за хранение менее чем 2 унций кокаина-сырцы или крэка. За 500 граммов чистого кокаина тот же закон предусматривает всего лишь пятилетний срок. Большинство из тех, кто употребляет чистый кокаин, – это богатые либо принадлежащие к среднему классу белые. Черные же и испаноязычные употребляют кокаин-сырец. В Техасе человека можно приговорить к более чем 2 годам лишения свободы за 4 унции марихуаны. В штате Нью-Йорке антинаркотический закон 1973 года предусматривает от 15 лет тюремного заключения до пожизненного срока за 4 унции любого запрещенного вещества.

2) После принятия в 13 штатах закона «трех преступлений» (пожизненный срок за три преступления) стало необходимым строительство еще 20 федеральных тюрем. Одним из поразительных следствий этого закона стали три приговора (каждый – к 25 годам) человеку, который угнал автомобиль и украл два велосипеда.

3) Более длительные сроки:

– принятие законов, которые требуют пусть минимального тюремного заключения невзирая на обстоятельства;

– широкое распространение приносящего прибыль труда заключенных, что приводит к лишению свободы большего числа людей и на более длительные сроки;

– увеличение числа взысканий для заключенных, что продлевает сроки их нахождения в тюрьме.

История тюремных работ в США

Тюремный труд корнями уходит в эпоху рабовладения. После Гражданской войны 1861–1865 годов была введена система «сдачи заключенных в аренду», что продолжало традиции рабовладения. Отпущенных на свободу рабов обвиняли в неисполнении обязательств по «дольщине» или в мелких кражах, почти никогда не доказанных, и «сдавали аренду» для сбора хлопка, работ на шахтах и строительства железных дорог. С 1870 до 1910 года в Джорджии 88% «сданных в аренду» заключенных составляли негры, в Алабаме – 93%. В Миссисипи огромная тюремная ферма, очень похожая на плантации времен рабства, существовала до 1972 года.

После гражданской войны сегрегационные законы Джима Кроу были навязаны всем штатам, расовая сегрегация затронула школы, жилье, браки и множество других вопросов повседневного быта. «Сегодня введение новых законов, носящих явно выраженный расистский характер, внедряет рабский труд и потогонное производство в пенитенциарной системе, называющейся теперь ''тюремный индустриальный комплекс''», отмечает «Лефт Бизнес Обзервер».

Кто же инвестирует в этот комплекс? Как минимум, 37 штатов легализовали использование труда заключенных частными корпорациями, которые организуют производство внутри тюрем. В список этих корпораций входят самые сливки американского корпоративного сообщества6 IBM, Boeing, Motorola, Microsoft, AT&T, Wireless, Texas Instrument, Dell, Compaq, Honeywell, Hewlett-Packard, Nortel, Lucent Technologies, 3Com, Intel, Northern Telecom, TWA, Nordstrom's, Revlon, Macy's, Pierre Cardin, Target Stores и многие другие. Все эти компании с восторгом отнеслись к радужным экономическим перспективам, которые сулил тюремный труд. С 1980 по 1994 год прибыли с 392 миллионов долларов выросли до 1 миллиарда 31 миллиона. Заключенные, как правило, получают минимальную заработную плату, установленную в том или ином штате, но отнюдь не всегда: в Колорадо им платят около 2 долларов в час, что значительно меньше минимума. В частных тюрьмах они получают всего 17 центов за час, рабочий день составляет максимум 6 часов, то есть 20 долларов в месяц. В Теннесси больше всех частных тюрем платит ССА, там заключенные получают 50 центов за час «высококвалифицированного» труда. На таком фоне нет ничего удивительного, что заключенным в федеральных тюрьмах оплата их труда кажется весьма щедрой – здесь они зарабатывают 1 доллар двадцать пять центов в час и работают восемь часов в день, а иногда и сверхурочно. Они могут отсылать домой 200–300 долларов в месяц.

Благодаря тюремному труду Соединенные Штаты вновь оказались привлекательным местом для инвестиций в труд, что раньше было уделом стран Третьего мира. В Мексике расположенное вблизи границы сборочное производство закрылось и перевело свои операции в тюрьму «Сент-Квентин» (Калифорния). В Техасе с завода уволили 150 рабочих и заключили контракт с частной тюрьмой «Локхарт», где теперь собираются электросхемы для таких компаний, как IBM и Compaq.

Член Палаты представителей штата Орегон недавно просил корпорацию Nike поторопиться с переводом производства из Индонезии в Орегон, сказав, что «здесь у производителя не будет проблем с транспортировкой, здесь мы обеспечим конкурентоспособный тюремный труд».

Частные тюрьмы

Бум приватизации тюрем начался в 1980-х, при Рейгане и Буше-старшем, но расцвета достиг при Клинтоне, когда американские акции пошли, как горячие пирожки. Клинтоновская программа по сокращению федеральных работников привела к тому, что департаменты юстиции стали заключать контракты на содержание под стражей лиц без документов и особо охраняемых заключенных с частными тюремными корпорациями.

Частные тюрьмы – самый доходный бизнес в комплексе тюремной индустрии. В 27 штатах около 18 корпораций содержат под стражей 10 000 заключенных. Самые крупные из них – Коррекционная Корпорация Америки (CCA) и Уокенхат, вместе они контролируют 75% этого рынка. Частные тюрьмы получают от государства определенные суммы на каждого заключенного вне зависимости от того, сколько стоит его содержание. Управляющий частной тюрьмы в Вирджинии Рассел Борас признался, что «низкий уровень затрат напрямую связан с тем, чтобы иметь минимальное число охраны для максимального числа заключенных». В Лоренсвиле (Вирджиния) у ССА есть ультра-современная тюрьма, где пять человек днем и двое ночью охраняют 750 заключенных. В этих тюрьмах заключенные могут рассчитывать на сокращение срока за «хорошее поведение», но за любое нарушение им прибавляется 30 дней, что означает дополнительные прибыли для ССА. По исследованиям тюрем в Нью-Мехико выяснилось, что федеральные заключенные получают в восемь раз больше досрочных освобождений за «хорошее поведение», чем заключенные ССА.

Импорт и экспорт заключенных

Прибыли стали столь высоки, что появился новый бизнес – импорт осужденных на большие сроки, то есть приговоренных за особо тяжкие преступления. Когда федеральный судья постановил, что перенаселение в техасских тюрьмах является жестоким и неоправданным наказанием, ССА подписало контракты с шерифами бедных округов на строительство и содержание новых тюрем на условиях раздела прибылей. Как писал «Атлантик Монсли» в декабре 1998 года, этот план был поддержан такими инвесторами, как Merrill-Lynch, Shearson-Lehman, American Express and Allstate Merrill-Lynch, Shearson-Lehman, American Express and Allstate, и строительство пошло по всему сельскому Техасу. Губернатор Энн Ричардс последовала примеру Марио Куомо из штата Нью-Йорк и настроила столько тюрем, что рынок оказался перенасыщен и сократил прибыли частных тюрем.

Подписанный Клинтоном в 1996 году закон отменил условное наказание под надзором суда, и это привело к тому, что в тюрьмах началось перенаселение и условия содержания в них стали жестокими и опасными. Тогда частные тюремные корпорации в Техасе стали заключать договоры с теми штатами, где тюрьмы были особенно перенаселены, сдавая им в аренду тюрьмы ССА, расположенные в маленьких городах. Комиссионные для продавца услуги составляют от 2 долларов 50 центов до 5 долларов 50 центов в день за «место». Округ получает 1 доллар 50 центов за каждого заключенного.

Статистика

97% из 125 000 федеральных заключенных осуждены за ненасильственные преступления.

Есть уверенность, что более половины из 623 000 подследственных в тюрьмах округов и муниципалитетов, не совершали тех преступлений, которые им вменяются. Большинство из них ждет суда.

2/3 из миллиона заключенных штатов совершили ненасильственные преступления.

60% из 2 миллионов заключенных по всей стране страдают психическими расстройствами.

Поместья - будущее рынка загородного жилья.

Виталий — Tue, 24 Jun 2008 20:08:38 GMT

Поместья - будущее рынка загородного жилья, сообщает еженедельник "Биржа". Сейчас площадь земельного участка, на котором расположены дом, баня и другие пристройки, как правило, не превышает 50 соток. Однако некоторые эксперты утверждают, что в недалеком будущем площади земельных наделов могут увеличиться - вплоть до гектара и больше.

По мнению Алексея Чемоданова, руководителя информационно-аналитической службы ГК “Триумф”, коттеджные поселки Нижнего Новгорода могут пойти по пути Москвы — там размеры земельных наделов уже давно преодолели предел одного гектара. В столице таких поселков уже множество, причем земли в них продаются и покупаются совершенно свободно. При первом же наборе в поисковой системе можно найти такие объявления, как: “Продаю усадьбы с лесной территорией (1 га) на Дмитровском шоссе (34 км). основной дом 132 кв. м: гостиная с камином, оборудованная кухня, 2 спальни, комната, с/у. Гостевой дом, дом для обслуживающего персонала, сауна с комн. отдыха, беседка с диковинной мебелью и барбекю, гараж. Все постройки из оцилиндрованного бруса” или “Усадьба 1,5 га на Старокалужском шоссе (22 км). Трехуровневый дом в поселке Озерный. Пляж, гараж, летний бассейн, дом для прислуги. 4 спальни, 6 санузлов, каминный зал”.

Как рассказывает Алексей Чемоданов, сегодняшний “конек” коттеджных поселков — это достаточно богатая инфраструктура, службы безопасности, единый архитектурный стиль, а также социальное окружение. Однако реализация проектов на ограниченной территории приводит к тому, что люди начинают соседствовать друг с другом слишком плотно, практически как в коммунальных квартирах. Ведь в своем элитном городском жилье человек отгорожен от окружающих, в поселках же большая часть жизни проводится на дворовой территории 10—30 соток, и соседства с себе подобными не избежать.

“Люди начинают жить на глазах друг у друга, — замечает г-н Чемоданов, — это уже деревенский образ жизни или, если хотите, коммунальная квартира: все друг друга знают, все знают новости друг о друге. В московских поселках из-за желания отгородиться от соседей жильцы начинают возводить трехметровые заборы вокруг участков. Но жизнь за глухим забором на природе оказывается не тем, к чему люди стремились, выезжая за город, и наступает разочарование. В то время как деньги в такое загородное жилье вложены уже немалые”.

Будущее, по словам эксперта, за поселками большего формата, где ставка будет делаться не на инфраструктуру, не на внешнюю роскошь коттеджей, а на размер земельных участков: “Это уже будут земельные участки не в 15—20 соток, а не менее гектара, — говорит эксперт, — люди будут жить действительно “на земле”, ездить друг к другу в гости — пешком будет просто не дойти. Участки эти как в любом поселке будут сформированы в единую территорию. Богатой инфраструктуры не будет, но организаторы поселков будут решать какие-то насущные проблемы жильцов, плюс, естественно, большая роль будет уделена охранным службам”.

Для многих состоятельных людей все большую ценность приобретает понятие семьи, фамилии и “родового гнезда”, формируется потребность иметь свою историю, свой дом, причем не только как место проживания, но и как знаковое понятие. Алексей Чемоданов уверяет, что в Нижнем Новгороде уже есть люди, которые интересуются этой темой и, более того, есть те, кто предпринимает в данном направлении конкретные действия. Сегодня идет активный выкуп земель под поселки с большими земельными угодьями в Дальнеконстантиновском районе. Возможно, первый такой поселок появится уже через пять лет.

Конечно, эксперты предрекают при освоении подобных поселков определенные трудности: на значительном удалении от города плотность электросетей мала и, возможно, придется подводить энергию издалека. Подстанции перегружены, а их оборудование чаще всего сильно изношено. Большой размер участков автоматически влечет за собой большую протяженность внутрипоселковых коммуникаций.

Более скептично по отношению к вопросу настроена Татьяна Романчева, директор “Нижегородского центра научной экспертизы”: если говорить о месте постоянного проживания в поселке, то это возможно в радиусе 30—40 км от Нижнего Новгорода. В такой близости от города столь обширные территории вряд ли можно найти. Удаленные на большее расстояние поселки — это уже не “сэконд хаус”, а скорее “холидэй хаус” — дом, в который можно приезжать по выходным и праздникам.

К тому же спрос на такие поселки, по мнению Татьяны Романчевой, может и не возникнуть: VIP-класса в Нижнем Новгороде всего 2% от общей массы населения и, как правило, они уже имеют загородные дома. Для этого класса определяющим является не количество земли, а экология, удобство в плане транспортной доступности, единый социум.

“Как правило, VIP-клиентов вполне удовлетворяют участки по 25 соток, — говорит эксперт, — к тому же содержание таких больших участков земли, как гектар, весьма дорого в плане всевозможных налоговых отчислений. Я бы не сказала, что состоятельные нижегородцы заботятся об увеличении своих участков, в крайнем случае больше 0,5 га. Те, кто скупает площади свыше одного гектара, по нашим прогнозам, приобретает их не для личного пользования, а для организации поселка с единым социумом”.

Успешное развитие Татьяна Романчева сегодня предрекает не слишком большим коттеджным поселкам. Вообще же, по ее мнению, нижегородцев ожидает бум в плане предложения на рынке коттеджной недвижимости.

Антон Кузнецов из риэлтерской компании “Чекни” считает, что строительство поселков с большими земельными участками в Нижнем Новгороде возможно, но не ранее чем через десять лет: “Пока даже обычные коттеджные поселки еще недостаточно развиты, не говоря уже о поместьях и латифундиях. Но если цены на нефть сохранятся на нынешнем уровне, если экономика будет развиваться, то и рынок недвижимости разовьется до такого типа недвижимости”.

Развитие поместий Антон Кузнецов видит в направлении Бора: “Сегодня земля там относительно недорогая, но после того, как будет налажено транспортное сообщение, эти земли значительно подорожают. Там красивые виды и хорошая экология, а никаких коттеджных поселков пока нет”.

Юлия ВОРОНЦОВА

Съедобно-несъедобно...

Виталий — Wed, 18 Jun 2008 18:50:04 GMT

Половина Москвы питается полуфабрикатами: пять минут в микроволновке — и на тарелке дымится лосось с рисом, гуляш или лазанья. На упаковках такая еда всегда выглядит аппетитно. Но на самом деле котлеты блестят лаком для волос, мюсли плавают в клее ПВА, а мясо подкрашено йодом. Все это — дело рук фуд-стилистов, специально обученных людей, которые заставляют самую затрапезную лапшу выглядеть как произведение кулинарного искусства. "Большой Город" выведал главные секреты фуд-стилизма и сфотографировал саму еду

Фуд-стилист Наталья Горбунова начинала в то время, когда на всю Москву было три специалиста. По образованию она — художник печати, закончила полиграфический институт. Сперва работала в рекламе, пять лет назад занялась фуд-стилизмом, а еще через два года основала вместе с фотографом Игорем Коротеевым студию Foodstyle. Первое время для каждой съемки приходилось изобретать собственные рецепты. Теперь Горбунова специализируется на полуфабрикатах, снимать эту «сублимированную» еду тяжелее всего: «Продукты быстрого приготовления жутко выглядят, живьем фотографировать их нельзя. Поэтому приходится либо готовить самой, либо подбирать искусственные муляжи. Причем у каждого продукта свои секреты».

Мороженое

Мороженое никогда не снимают вживую, под софитами оно моментально тает — это всегда пластиковая, силиконовая или гелевая масса. Ей придают нужный цвет, фактуру, делают шарик пористым и шероховатым. Безупречных вафельных рожков тоже не найти — везде или кусочек оторван, или цвет неровный, так что приходится их тоже лепить. А чтобы с мороженого не стекало варенье или мед, прокладывается тонкий слой полиэтилена.

Супы

Для рекламы супов в пакетиках варят настоящий суп. Но если просто налить его в тарелку и сфотографировать, не будет ничего видно, все ингредиенты утонут. Поэтому на дно кладется слой прозрачного желатина, сверху наливается бульон или обычная вода, а потом уже аккуратно выкладывается капуста, слегка обжаренная ветчина, маслины, петрушка и овощи. Главное — создать впечатление богатого набора витаминов.

Курица

Куриные ножки на фото должны быть не вареными и не жареными. Сырыми им выглядеть тоже нельзя — покупатель должен сразу понять, что их готовить не нужно, только разогреть. Это очень сложная задача. Если ножки пожарить, они скукожатся, потемнеют, а сбоку будут приплюснутыми. Поэтому куриные ножки сушат строительным феном: он поджаривает, но не деформирует мясо. Курица получается золотистой, как надо.

Котлеты

Котлеты поливают лаком для волос. Это нужно для блеска, которого иначе добиться нельзя. Если их пожарить, масло впитается уже через 5 минут.

Лапша

Чтобы продукт имел свежий вид, его нужно как можно меньше подвергать термообработке. Лапшу варят 2—3 минуты, иначе она размокает и разваливается. Особенно быстро теряет форму отечественная лапша, поэтому даже для рекламы российских макарон фотографируют импортные.

Пельмени

Пельмени — кошмар каждого фуд-стилиста. Их приходится лепить вручную. Мясо добавлять нельзя, потому что оно будет просвечивать темными пятнами. В рекламе пельмени состоят из теста и соли. Поэтому такой ровный цвет. Их еще можно подрумянить и увлажнить, чтобы аппетитнее было. Вместо сметаны фотографируют клей ПВА: он льется густо, медленно и тяжело — идеально для рекламы. Его же можно использовать для съемки молока.

Соусы

Соусы красятся пищевыми красителями. Но нельзя сразу добавить краску в соус, он тогда свернется и будет комками. Нужно сначала развести краситель со спиртом, а потом уже смешать с соусом. Если получается слишком жидко, можно сделать основу для соуса из желатина.

Каша

Желатин вообще универсальное и очень полезное средство — желатин часто добавляют в пюре и кашу, чтобы они загустели, и можно было делать красивые завитки. Также в качестве загустителей можно использовать муку и крахмал.

Пиво

Пиво чаще снимают в рекламных роликах, чем фотографируют. Но в обоих случаях пивная пена делается из стирального порошка или хозяйственных средств, которые взбиваются венчиком. Вместо самого пива наливается чай или сок.

Мясо

Когда нужно фотографировать мясо, его обжаривают совсем чуть-чуть, только для цвета. Баранину часто играет говядина — внешне они почти не различимы. А вот свинина должна быть светлее и розовее, мы это всегда подчеркиваем, чтобы можно было узнать ее издалека. Подкрашивать мясо можно соевым соусом, некоторые фуд-стилисты предпочитают йод, мазут или солидол.

Сосиски

Сосиски и сардельки снимаются сырыми или слегка подсушенными строительным феном. А вот овощи и фрукты в рекламе замороженных смесей всегда самые свежие.

Лазанья

Самый главный ужас — это съемка лазаньи. Приходится слой за слоем накладывать друг на друга ингредиенты, сбоку засовывать их в форму, потом разрезать и фотографировать срез, пока все не обвисло. Это очень долго, сложно и совсем не похоже на содержимое коробки.

оригинал статьи http://www.bg.ru/article/7415/

Загадки древнего Аркаима

Виталий — Sat, 14 Jun 2008 17:19:17 GMT

Предлагаю Вашему вниманию статью, написанную моей хорошей знакомой из Челябинска - Ниной Федоровой.

Невероятно высокий уровень астрономических познаний в глубокой древности снимает если не все, то многие из этих вопросов. Древние обсерватории были, были и результаты тончайших и длительных астрономических наблюдений. Есть смысл вспомнить, что в древнем Вавилоне могли точно рассчитывать затмения Солнца и расположение планет относительно друг друга. В Шумере время обращения Луны было известно с точностью до 0,4 секунды. Продолжительность года, по их расчетам, составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от сегодняшних данных всего на 3 минуты. Шумерские астрономы знали о Плутоне – самой удаленной от нас планете Солнечной системы, открытой (выходит, не первый раз) современными учеными только в 1930 году. Время обращения Плутона вокруг Солнца составляет, по сегодняшним данным, 90727 земных суток; в шумерских источниках фигурирует число 90720…
Астрономы народа майя исчисляли продолжительность лунного месяца с точностью до 0,0004 суток (34 секунды). Время обращения Земли вокруг Солнца у них равнялась 365,242128 суток. С помощью точнейших современных астрономических приборов это число уточнили: 365,242198 суток.
Верить трудно.
Но, тем не менее, на нашей планете есть несколько сооружений, поставивших в тупик современную науку: египетские пирамиды, гигантские рисунки пустыни Наска, Стоунхендж в Англии, Каллениш в Шотландии, Зорац-Кар в Армении и, похоже Аркаим…
Объяснить, зачем и каким образом наши предки построили эти удивительные сооружения, трудно. Но игнорировать их нельзя. Американский исследователь Джеральд Хокинс утверждает, что для постройки Стоунхенджа потребовалось не менее полутора миллионов человеко-дней, это огромная, просто неисчислимая трата сил. Зачем? Зачем Аркаим – крупнейшая и, как показывает К.К. Быструшкин, совершеннейшая пригоризонтная обсерватория – примитивным, полудиким, как принято было считать, людям, жившим без малого пять тысяч лет назад в южноуральских степях?
Так, может, мы не очень-то объективно оцениваем давнее прошлое человечества? Может, в упоении сознанием собственной цивилизованности (не мнимой ли?), мы преувеличиваем степень их «примитивности»? А вдруг да были наши предки не примитивнее нас, но просто жили иначе, по неведомым нам законам? А вдруг да прав К.К.Быструшкин, утверждающий, что Аркаим больше нас, и коли мы хотим его понять, то должны суметь подняться к его вершинам?...

Скачать статью с иллюстрациями

МЫСЛИ У ДОЛЬМЕНА

Виталий — Thu, 13 Mar 2008 15:26:03 GMT

«Пытаясь взять святого места Благодать, подумай, что ему ты от себя оставить можешь.» В. Н. Мегре, «Пространство Любви» (стр. 150).

Первый раз я увидел дольмен в 1989 году. Мне было тогда 7 лет, когда я был на экскурсии в горах Сочи вместе с мамой и руководимым ею классом. Помню слова экскурсовода о том, что наука не может объяснить, как люди древних цивилизаций без грузовиков и подъёмных кранов сооружали из огромных отшлифованных многотонных плит эти непонятного назначения сооружения – дольмены. Это потом, прочитав книжки «с зелёной обложкой», я узнал предназначение и секрет сооружения этих мегалитов. А закончилась экскурсия тогда стандартной общей фотографией на фоне сооружения предков.

13 лет спустя мне вновь довелось встретиться с дольменами, правда, в другом месте. Я уже знал, что дольмены – это сооружения, найденные на всех материках, построенные много тысяч лет назад с целью передать Знания Первоистоков деградирующим поколениям… Очень удивило большое скопление народа – целый палаточный городок был разбит здесь зимой и летом. Сначала это радовало – мол, едут люди подумать у дольменов о смысле своей жизни, прикоснуться к святыням, пережившим тысячелетия… Как выяснилось позднее, большая часть людей, живших в палатках, приехали совершенно с другими целями.

Были здесь люди, занимающиеся «перекачкой энергии дольменов» - они выделялись отрешённым, потупленным в землю взглядом. Ночью они ходили со свечами совершать групповые оккультные действа у древнейших сооружений. Ночуют обычно такие туристы, не церемонясь, в самих дольменах – главное здесь не испугаться, когда в самый неожиданный момент из сооружения древних высунется чья-то голова или рука. Другая часть постоянных обитателей палаточного городка вела активно-восторженную жизнь в обострённой форме. Если такому человеку дать барабан и трубу, то он может всю ночь ходить и издавать какофонии, не контролируя себя и не задумываясь, что кому-то нужно просто выспаться. Тогда придётся «разделять радость» поневоле…

Днём так же довольно сложно было побыть наедине со своими мыслями – начинались экскурсии. Одни экскурсоводы обычно повествовали о том, что дольмены стали культовыми сооружениями читателей книги «Анастасия», и теперь эти места – центр их паломничества. Другие экскурсоводы, видимо, более ведующие в эзотерике, учили, с каких слов (!) должен начинаться вопрос к Духу дольмена. На прощание все дружно обнимались с мегалитом, чтобы получить здоровье… Но даже, если кому-то чудом удавалось побыть одному у дольмена, его ждало удивление. Потому что в десяти метрах, видимо, специально для посетителей святынь, расположился бар-шашлычная – громкая музыка «бум-бум» доносилась и сюда. Кстати, тут же можно было сфотографироваться в звериной шкуре с дубинкой на фоне оскаленного динозавра. А рядом ведётся в любое время года распродажа гипсовых фигурок дольменов с подробной полноцветной инструкцией и списком проблем, которые решает, якобы, только данный дольмен. Цена на такой сувенир, как и на другие медальончики и колокольчики довольно приличная. Один мой знакомый скупил на последние деньги почти весь товар, обвешавшись с ног до головы безделушками – странно, но он был этим чрезвычайно доволен. В общем, народ собирается в древнейших святых местах разношёрстный: торговцы и сатанисты, нимфоманки (беременеют и рожают, «не отходя от кассы»), а также спиритисты.

Да, иногда мне встречались ещё и «обычные» люди, но редко… Одна знакомая ездила в прошлом году к тем же дольменам и была поражена. Территория вокруг дольменов уже напоминала скорее отхожее место (ветер разносил туалетную бумагу, по лесу нельзя было уже ходить), чем место исторической ценности, охраняемое, между прочим, законом. Но что может закон, когда народ не может не сорить и не гадить вокруг себя ни в городе, ни на природе. А когда посетителей-паломников каждый день очень-очень много... Но если Дух дольмена существует? Если он существует и чувствует, разве не больно ему при виде подобного балагана «разумных потомков»?

Близился закат. Я сидел у дольмена, задумавшись о своём. С этого места открывался сказочно красивый вид на горы. Радостно щебетали птицы после дождя, дышалось легко. Я касался стены дольмена, отшлефованной каким-то далёким предком много тысяч лет до нашей эры. Каждый выступ камня рассказывал, как тонка грань между двумя цивилизациями, что между нашими мирами почти нет разницы. Так же пели птицы на закате после дождя, так же хотелось вечно жить среди живой красоты, когда он, наверное, самый мудрый в своём поселении, ведавший все секреты засыпавшей цивилизации, входил в каменную камеру дольмена и ждал, когда по его просьбе навсегда замуруют. Он уходил в вечную медитацию без права перевоплощения Души… До сих пор я часто сижу мысленно у дольмена, что на окраине в горах, провожаю с ним солнце на закате дня, пытаюсь найти ответы на вставшие вновь передо мной вопросы. Дольмены с удовольствием делятся знаниями, главное – уметь принять и понять их ненавязчивость.

25 июля 2005

Родовые поместья Донбасса - сайт "РАССВЕТ"

через века

sviet — Thu, 18 Oct 2007 12:27:30 GMT

вот совместно с Игнатьевым материал наваяли:

ЧЕРЕЗ ВЕКА....
15 век, Дания.

жена тоже не сильно поменялась, вот тока собаку завел несколько больше и черную.

на портретах - друг автора полотен, Ян ван Эйка.

Изображен мьсё Жан Арнульф (вариант - Арнольфини), финансист дома Портинари из Брюгге.

картины относятся к 15 веку
а вот еще одно любопытное лицо того времени, мсье Портинари, на службе у которого состоял человек изображенный выше

мне он тоже кого-то напоминает.

вот скупые сведения про дом портинари:
Город Брюгге, что в Западной Фландрии, ныне одной из провинций Бельгии, не пользуется ныне сколько-нибудь большой известностью в кругах коммерсантов. Однако пятьсот лет назад дела обстояли совершенно иначе. В позднее средневековье Брюгге был самым влиятельным рынком Европы. Брокеры из Брюгге были посредниками в сделках, обеспечивали обмен денег, а банкиры из Италии обеспечивали движение их в масштабах всей Европы. Имелись определенные ставки обмена валют. Финансовый рынок располагался на маленькой площади перед таверной семьи ван дер Берзе (van der Beurse), в квартале, где находилось большинство принадлежащих итальянским семьям домов. От этой семьи происходит голландское слово beurs или bourse, и, по-видимому, русская "биржа".

В это время по Европе циркулировали не только деньги в виде монет, но и своего рода "виртуальные деньги" – чеки (bills of exchange), введенные итальянскими торговцами, которые и привнесли их в Брюгге, где они впоследствии широко использовались. Их успех был связан с развитием "международных торговых организаций" – крупных семейных "фирм", занимавшихся торговлей. Эти фирмы создали огромную сеть ростовщических контор и торговых представительств по всей Европе; в Брюгге работали их агенты или партнеры (как по торговле, так и по кредитной деятельности), а "головные офисы" их располагались в Италии – во Флоренции и Генуе.

Самой богатой и самой известной банковской "империей" была империя Медичи. С 1466 по 1497 гг. в Брюгге располагался филиал Флорентийского банка Медичи, основанного еще в 1397 году, которым управлял флорентиец Томмасо Портинари. Его портреты, работы некоторых фламандских живописцев, сохранились до наших дней. А дал ему эту должность не кто иной, как Лоренцо Великолепный (Lorenzo il Magnifico).

Существование обменных чеков, наряду с необходимостью вести сложный финансовый учет и товарные реестры значительно увеличило количество письменных документов в офисах бизнесменов того времени. За счет этого множество административных бумаг сохранилось до наших дней, особенно в архивах семей Датини и Медичи.

Жители же Брюгге чаще занимались обменом денег. Вокруг всей рыночной площади находились пункты обмена монет. Обмениваемые монеты раскладывались на больших столах, и менялы взвешивали их и пересчитывали по определенным курсам. В период расцвета Брюгге задавал как эталоны веса, так и курсы обмена монет во многих городах севера Европы. Существовали более и менее крупные объединения менял, работавшие часто с одними и теми же иностранными партнерами. О курсах валют и чеков договаривались все на той же бирже перед таверной ван дер Берзе.

Хочется заметить также, что первыми ввели виртуальные деньги - вексетя крестоносцы - орден Тамплиеров, правда тогда это были беспроцентные именные ценные бумаги, предназначенные для путешественников в Палестину и призванные обеспечить сохранность средств путешествующих - воровать бессмысленно, не воспользуешся (это как в фильме "место встречи изменить нельзя" - вы мне деньги на сберкнижку положите, что бы я знал, что вы из-за них меня не зарежете).
История денег, в части их превращения из средства обмена в средства подчинения, управления и контроля, как и борьбы с этими явленими можно рассматривать долго, здесь хочется только упоминуть, что центр ростовщической империи постепенно перемещался по траектории: Венеция, Голландия, Англия (Лондон до сих пор центр, если не оборота, тот переехал за океан, то духовный), далее идет переезд делового центра за океан, а концептуального в Швейцарию. Такого положение на сегодняшниц день, но прослеживается тенденция переноса ряда функций на восток, в связку с Китаем, восновном в Гонконг и Сингапур. Ну и Мистический центр империи "Фининтерна". возраждается в Иерусалиме.

идейный руководитель первого крестового похода,
Годфрид Бульонский.

рыцарями без страха и упрека (тамплиерами) он считался прямым потомком Христа и Марии Магдалины, днастическим браками потомство породнилось с франкскими королями, дав начало династии меровингов, и не только.

наиболее известным представителем потомков христа в России является герой войны 1812 года Багратион

В 1798 году Мальтийский Орден был фактически разграблен и уничтожен войсками Наполеона Бонапарта.

Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского (Мальтийский Орден) был основан католическими монахами в Иерусалиме в XI в. для помощи христианским паломникам. Во время штурма Иерусалима в 1099 г. госпитальеры оказали помощь войску крестоносцев, а в 1120 г. Орден Святого Иоанна стал самостоятельной организацией.

В XII в. Орден госпитальеров (вместе с Орденом тамплиеров) являлся одной из главных военных организаций крестоносцев на Ближнем Востоке. В конце XII в., когда христиане были вытеснены из Палестины, госпитальеры обосновались на Кипре. В 1307-1309 годах Орден Святого Иоанна завоевал остров Родос и основал там мощную военно-морскую базу. Сильный флот Ордена боролся против турок и пиратов в Средиземном море. В 1522 году турецкие войска осадили Родос и после трехмесячной осады выбили госпитальеров.
Император Священной Римской империи Карл V предложил Ордену Мальтийский архипелаг. Восстановив сильный флот и создав на Мальте систему мощных оборонительных сооружений, госпитальеры возобновили борьбу против турок и пиратов. В 1798 году Наполеон взял штурмом Мальту и изгнал малтийских рыцарей. В это время Орден нашел приют в России, где император Павел I объявил себя защитником иоаннитов. Вскоре эмигрировавшие в Россию рыцари-госпитальеры избрали Павела Великим магистром Ордена Святого Иоанна, однако Святой Престол не признал это избрание.
Вскоре после убийства Павла I Орден был упразднен на территории России. Рыцари обосновались в Риме, где Орден имеет экстерриториальные (суверенные) владения.

Представительство Мальтийского Ордена распространило официальную Памятную записку, в котором отмечается, что Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского является «единственным законным преемником Ордена Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, основанного в 1099 году в Святой Земле» и что только он является признанным международным сообществом суверенным субъектом международного права и признанным Ватиканом католическим рыцарским орденом.

Кроме Суверенного Военного Ордена право на использование названия и символики мальтийских рыцарей имеют 4 организации, не имеющие статуса независимого государства:
Прусский Королевский Орден Иоаннитов, отделившийся от Мальтийского Ордена в 1648 году и учредившийся как протестантский орден. Штаб-квартира Прусского Ордена Иоаннитов находится в Бонне, его главой является принц Вильгельм Карл Прусский.

Достопочтенный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, учрежденный в 1888 году как орден Британской короны. Штаб-квартира находится в Лондоне, главой Ордена является королева Великобритании Елизавета II.

Орден Иоаннитов в Нидерландах, учрежденный в 1946 году как нидерландский королевский орден. Штаб-квартира находится в Гааге, главой Ордена является принц Бернгард Голландский.

Орден Иоаннитов в Швеции, учрежденный в 1946 году как шведский королевский орден. Штаб-квартира находится в Стокгольме, Протектором Ордена является король Швеции Карл XVI Густав.

Несмотря на заверения руководства мальтийсокго ордена, что "У Ордена есть свой наградной орден Pro Merito Melitensi... До сих пор он не был присвоен ни одному российскому гражданину"
существует список лиц российской элиты, награжденных мальтийским орденом.
http://www.hist.ru/rmo.html

Доподлинно помню (тогда еще смотрела телек), что вручение М. ордена Ельцину демонстировалось по российскому телевидению. вручал орден какой-то седоватый подтянутый мужчина. Однако православное крыло ордена распространяет информацию, что орден ельцины вручили целительница Джуна.
В любом случае, а официальной биолграфии Ельцина в разделе награду обязательно упоминается "кавалер Мальтийского ордена"

здесь имеют место следующие варинаты:
1) дали не тот орден
2) у Ельцина на тот момент почему-то не было российского гражданства
3) орден распространяет о себе неверную информацию
4) что либо еще

кстати, любопытная информация относительно орденов,
титулов и научных степеней
http://www.ogoniok.com/4938/4/

Шпионы и кабала в стране Wikipedia

sviet — Tue, 02 Oct 2007 05:51:16 GMT

Любопытная статья о махинация серкетных служб стекстами статей популярной открытой интернет энциклопедии Wikipedia.
полный текст: http://www.computerra.ru/print/magazine/333677/

любопытная вставочка в статье:)

Нравы и обычаи Википедии
Как и всякое онлайновое сообщество, Wikipedia придерживается определенных правил поведения. Но поскольку Wikipedia - это довольно противоречивое сочетание обычной энциклопедии, дискуссионного форума и ролевой фэнтези-игры, то и правила здесь весьма замысловаты и неоднозначны. Например, все знают знаменитый девиз "энциклопедию может редактировать любой". Однако на деле всякий, кто захочет что-то поправить или добавить, для начала должен понравиться администратору, курирующему данную тематику. А дальше - уж как глянется вышестоящему.

Согласно базовым правилам Википедии, все статьи должны отражать "нейтральную точку зрения". Однако некоторые точки зрения непременно оказываются "более нейтральными", чем остальные. Точка зрения (или POV) должна подкрепляться такими источниками, которые "проверяемы" и "известны" - хотя "известность" постоянно является предметом ожесточенных споров. Однако имеется четкое табу на "оригинальные исследования", то есть мнения, в явном виде не поддержанные "известным" авторитетом.

Редактура и общая политика в Википедии осуществляются на основе "консенсуса", что на практике означает примерно следующее: успешным редактором может быть лишь тот, кто лестью или угрозами способен склонить остальных к альянсу. Если же кто-то хочет просто редактировать энциклопедию, то он (она) довольно быстро вступит в конфликт с более агрессивными персонажами, что заканчивается временным, а затем и полным запретом на участие.

Высший уровень иерархии в Википедии называется The Cabal, или Клика. Стать членом Клики - значит обрести неслыханную власть, включая право на игнорирование любых правил. Но чтобы достичь такого могущества, человеку придется заключить нечто вроде сделки с Мефистофелем. А именно: отречься от своей точки зрения и принять точку зрения Клики. По словам главы Википедии Джимбо Уэйлса, The Cabal представляет собой концепцию, которая "дает возможность некоторой теневой и загадочной элитной группе делать такие вещи, которые непозволительны новичкам".

Да, этого следовало ожидать. Люди всегда остаются людьми и интернет лишь отражение оффлайнового общества , со всеми нашими плючами и минусами.

Что такое рай

sviet — Sun, 30 Sep 2007 11:24:06 GMT

Что такое рай?
Это реальность, связанная с человеческим фактором.
Точнее идеально гармоничная для человека живая природная среда.
Это в большей или меньшей степени измененное восприятие первоначального состояния земли и отношения к ней первоначального человека. Власть, религия, все это результат работы ума человека. Не изначальное. Рай – это наша планета. Отражение первоначального восхищения природой земли человеком не изгладились и до сих пор.

Начнем с Библии – Эдем, сад на востоке. Множество цветов, плодов, животные, мирно существующие друг с другом в присутствии с человеком, мужчина и женщина.

Все совершенно реально. Даже про мирно живущих друг с другом животных. Если человек с самого начала на своей территории возьмет с собой детенышей кошки, собаки, жеребенка, медвежонка – все, что ему надо, эти животные будут относиться друг к другу мирно и по–дружески своих детенышей научат вести себя подобающим образом, проверено неоднократно на многих примерах.

Царство Иоанново.
Слух о нем распространились в 1165 году. Там сыплется манна небесная, кто ее вкушает живет 500 лет, честному человеку так можно не опасаться разбойников или произвола властей. Списки с данными об этом царстве вызвали в европейском обществе широкий резонанс, вплоть до массовых его поисков. Рискну предположить, потому что в то время в Европе и разбойники и произвол властей очень даже были.

Шамбала.
Ей посвящено множество текстов. Авторы помещают ее то ближе к Тибету. То в индии, то в России (Сибирь, крайний север), то в древности (гипотеза Гумилева о Шамбале=Сирии времен селевкидов), то в душе человека, «путешествие в шамбалу – не физическое а духовное», последнее встречается с высокой повторяемостью. Однако ламы говорят, что Шамбала обладает материальным существованием в этом мире. Характерно высказывание: «У кого пелена иллюзий спадает с глаз, тот и видит Шамбалу». Описание шамбалы достаточно реалистичное, вплоть до техники, которую применяют ее жители (кондиционеры, телевизор, летательные аппараты).

Способность видеть шамбалу напрямую зависит от желания человека это сделать, хотя описание техники кондиционеов и летательных аппратато в случае с шамбалой наводят на несколкьо иные мысли, особенн в конткексте утверждения очевидцев, что Великие Учителя Человечества (в т.ч. Мория И Хут Куми) намного раньше всех людей используют интересные технические новинки. Но это предмет отдельного разговора... Пока можно предположить, что разные люди по разному видят Шамбалу.

Остров Авалон
Этот чудесный остров окружен океаном. Там нет нужды ни в чем: нет ни воровства, ни врагов, таящихся в засаде. Там не бывает снега, там не бывает засухи летом и морозов зимой, но царит нерушимый мир и гармония, и прекрасное тепло вечной весны. Там много цветов: лилий, роз и фиалок, яблоня там вместе рождает цвет и плод на одной и той же ветви. Юноша и девушка живут там вместе без грязи и стыда. Старость неведома там, ни нужды, ни болезни - все там суть радость. Никто там не держит чего-либо только для себя одного...
Gesta Regum Britanniae, XII век
Отменно четкое совпадение с образом сада на стыке весны и лета, при этом есть и плоды осени.

В первой половине 19 века среди крестьян Центральной России были популярны рассказы о землях на берегах река Дарьи. Там осетров ловят руками. Хлеб и овощи растут на деревьях (перекликается со словами Христа: посмотрите на птиц небесных… При желании, в словах Христа можно увидеть четкое описание встроенного в природу, а не оторванного от нее, человека).
Беловодье легендарная страна свободы в русских народных преданиях XVII—XIX вв. По мнению старообрядцев, находилась где-то на Востоке (реальный прообраз — Бухтарминский край на Алтае).
Авторство приписывают старообрадцам-бегунам. Система государственного управления представлялась им дьявольской машиной. В принципе, под Беловодьем понималась территория, не которой отсутствовало влияние властей. После прихода туда власти, потомки старообрядце продолжили свои поиски.

Иная теория говорит, что в 10 веке инок по имени Сергий на Святом Афоне услышал о Беловодье, волшебных краях в Азии. Земля там плодородна, климат мягок – пшеница растет круглый год. Ни пахать ни сеять не надо. Верховной власти нет. Жители по характеру просты и добродетельны, справедливость вершится сама собой.
Этой землей заинтересовался. Якобы он направил туда экспедицию во главе с иноком Сергием. Князь рассчитывал, что его посланцы вернутся года через три. Но лишь спустя полвека в киев прибрел старец, назвавшийся иноком Сергием. Рассказал, что дошел до беловодья, хотя и в одиночестве. Он подтвердил, что все именно так. Как рассказывали. Только народ там не простой. Обитателям беловодья открыты глубины мудрости и заняты они вопросами, как бы сейчас сказали, как обогреть космос. Опять - отсутствие власти, природа, не надо пахать и сеять.

Китежград.
Вот уже много лет ученые пытаются разгадать тайну небольшого русского озера Светлояр. По легенде, на его берегах когда-то стоял город - Большой Китеж. Судьба распорядилась так, что он обрел особое символическое значение, став мистической тайной земли Русской.
Отмечается, что чистый сердце человек, пристально всматривающийся в озеро, может увидеть город и услышать звон его колоколов.

При этом очевидно, что, вглядываясь в воды озера человек, прежде всего, увидит.. свое отражение. Полное совпадение с темой Шамбалы, способность увидеть которую зависит от самого человека.

Рай – это сад (скажем точнее, устойчивая и самоподдерживающаяся экосистема с растениями, животными и важнейшим элементом устойчивости – человеком в ней), Человек в раю вегетарианец (отмечено во многих источниках, в том числе в библии), нет понятия власть человека над человеком, религия – Бог присутствует непосредственно рядом с человеком, невидимый, но с Ним можно общаться. Не нужно сеять и пахать (сегодня даже есть вполне серьезные доказательства, что это вредно и действительно энергетически не оправдано, намного лучше – садоводство, ореховодство). Климат мягкий, есть и цветы и плоды одновременно, достаточно тепло. Кроме последнего (хотя не везде климат и сегодня суровый) нет ничего, что делает построение рая на земле нереальным.

Кроме разве что психологии самого человека (все те условия как увидеть Шамбалу и Китежград как раз об этом и говорят).

(использовались материалы исследований вопроса, орубликованные в ж-ле "Все Ясно", автор материала не известен)